第149章 編故事真難[第2頁/共6頁]

在此期間，元始天尊不忍天下飽受戰亂之苦，決定要幫忙黃帝同一天下，因而化身為岐伯，教誨、幫手黃帝。

層主要高是嗎？那我就指導你去看望天下的本源，本身把本身繞死好了！

治病救人，隻能歸屬於物質餬口層麵，從道家、陰陽家、黃老學說那邊抄來的各種實際，大抵能夠滿足“精力餬口”，但是想要真正成為一個成熟的宗教，還得要有豐富的靈魂餬口才行。

一個成熟的宗教，要同時具有對社會上層和基層的吸引力，中國的玄門之以是式微，就是因為在高階實際上的天賦缺點，導致玄門在社會上層中的合作力，一向不如佛教——固然很多文人喜好老莊，但題目是，固然玄門一再誇大本身與老子的淵源，但是在文明人眼裡，人家老莊還是屬於“道家”，和你玄門，乾係不是很大……最後，玄門就隻能以煉丹、打醮乃至扶乩、捉鬼做為“教派特性”了！

以是，薑太公就不大好拿來用了。不過，這也難不倒劉照，說到周文王，大師都會想起甚麼？對了，周文王曾經被商紂王囚禁在羑裡，而在被囚期間，周文王乾了一件驚天動地的大事——將伏羲傳下的八卦，演變為八八六十四卦！

正一道的教派魁首，遵循劉照的最後設想，應當叫做天師。隻不過，天師這個稱呼，實在有點犯諱諱——天子尚自稱天子，你一個羽士就敢自稱天師？以是在汗青上，明太祖朱元璋就曾斥責說：“妄甚，天豈有師乎？”因而，玄門的南北天師，都隻好改叫真人了。

題目是，這些項目，合作者很多，不要說佛教，就連官方那些粗識筆墨的人，隨便搞起一個教派來，就能堂而皇之的與你合作。而麵對這些合作，玄門隻能捏著鼻子，承認大師“紅斑白藕青蓮葉，三教本來是一家”，其成果，是獲得了短期的效益，但是從耐久角度看，倒是得不償失的——教義、神係變得更加蕪雜，各個派係如同一盤散沙，教規戒律更是無從談起，如許的宗教，又如何能有合作力？

因而，故事開講了。我們地點這個宇宙，本來是一個充滿了渾沌元炁的“雞子”，在這一團渾沌元炁當中，出世了宇宙中的第一個有靈識的物體——元始天尊。他分開了渾沌，使之成為了六合（盤古的傳說實在發源很晚的，東漢末年到三國期間期間才呈現的，並且源自南邊少數民族的“盤瓠”傳說）。而後，六合之間的元炁又演變出了人間萬物，而元始天尊的職責，則是製定六合萬物運轉的法則——比如日出月落，星宿運轉，四時竄改等等。

為此，劉照但是大大的頭痛了一番，這些實際，固然他多少都打仗過一些，但是畢竟不是專門研討這方麵的，特彆是他所主張的“太極說”，是和張載、王夫之的實際比較附近的，而這兩位的相乾著作，劉照都打仗得未幾，是以在和史道人一起編寫相乾實際時，非常費了一番工夫，乃至收回了累覺不愛的感慨。