第261章 告一段落[第2頁/共6頁]

考慮了很久以後，劉照對於太一神職能的構思，開端設定為兩點。

從這裡，便能夠看出，曹操從本質上來講，仍然還是一名法家人士。對他來講，隻要一個國度能達到天下承平、主明臣賢、黜陟幽明、倉穀充斥、路無拾遺等一係列“治世”的目標，就充足了，至於這些目標是如何達到的，靠甚麼來保持的，並不首要。

當時官方本有傳說，南鬥注生，北鬥注死，但是，南鬥指的是北方七宿當中的鬥宿，北鬥指得是北鬥七星，都跟北極星的乾係不大。是以，存亡福祿這一很能激發淺顯百姓崇拜的職能，便與太一神無緣了。

“公劉，放鬆些，就當是你跟著子孝一起外出遊獵踏青便是，毋須如此嚴峻。”曹操笑嗬嗬的安慰道。

曹操在他的《對酒歌》當中所描畫的“烏托邦”，首要還是建立在儒家霸道樂土的實際根本之上的。這與後代很多人把曹操的形象，定性為“法家代表人物”，是有必然的出入和牴觸的。

第九十九章告一段落

現在，逐步走上正軌的屯營，彷彿就是對曹操的治政理念，最好的必定。是以，走在屯營的街道上，曹操的表情，天然是非常欣喜了。

起首，太一神固然已經被正一道定性為日月星鬥之首，是北極星神，但是，他到底該掌管甚麼職能，劉照卻一向冇有定下來。

不過，曹操對於天人感到說，向來持敬而遠之的態度，是以，對於正一道捧出來的這尊太一神，天然也就敬謝不敏了。開光當日，早就收到了聘請函的曹操，如果真故意插手的話，他提早一兩天解纜，就能從钜鹿趕來廣宗。但是，就是因為有了這份敬而遠之的心機，曹操才用心錯過了開光的日子，藉口有公事在身，磨蹭了十來天，纔到廣宗這邊來看一看。

在正一道的道觀和祠廟當中，元始天尊普通居於正中的大殿當中，而供奉泰山神的大殿，則位於東側。常日裡，百姓來到道觀或者祠廟當中，先禮節性的拜一拜元始天尊，然後再去泰山神那邊拜祭、懺罪，但願能夠替來生求個好一點的前程。

曹操早就傳聞過史渙的任俠之名，現在親見其人，更感覺史渙威武不凡，有雄氣，是以，他直接將史渙任命為門下督盜賊，讓其統領署中的衛士。

自史道人屯營傳道以來，他在各處修建的，大多都是供奉元始天尊的祠廟。畢竟，眼下的正一玄門，教義尚在草創階段，固然定下了日月星鬥、山川河道之神，都是元炁所化這一底子實際，但是，詳細到各個神靈的名號、執掌，劉照和史道人精力有限，短時候內冇法全數完成設定。

曹操目光一轉，又盯上了軒中的另一個男人，隻見這名男人，身穿戴司祭的服飾，坐在那邊，悠然的喝著茶湯，模樣倒是非常眼熟。因而曹操又向史道人問道：“不知這位真人是何身份？仙師何不為我引見一二？”