第四十章 和諧調和[第3頁/共4頁]

當曹雲娥慵倦的癱軟在一邊的時候，鐘無悔望向子櫻，那神情好似說：該你了。

剛開端按帛圖循經圖練習時，鐘無悔感到內力越來越強，不似之前，拚鬥到一定時候，便上氣不接下氣。按圖練功今後，在與熊克白叟比武的過程中，會產生舊力未儘，新力又生的源源力量。但是，按帛圖修煉到必然程度後，很難再有停頓。

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如果，太子熊旅並非像史乘所寫般賢明，鐘無悔就攜家投奔秦國，助秦王早日完成同一中國的大業。

鐘無悔因“淫”得福，他頓時穿好衣裳，提著劍想去練功場嚐嚐本身現在劍法的能力，就在這時，他俄然聽到短促的腳步聲和伍三惶恐的聲音：“仆人，不好，鬥蘭跑了！

海葵是腔腸類植物，平時棲息於海底岩礁。也會貼在岩石上，從身上開口部分伸出去的無數觸角便會在大海中漂泊，當這些觸角碰到獵物時，統統的觸角便會一齊纏住獵物，並將它送入口中。被纏住的獵物逃不掉的，終究便成了海葵的食品。

子櫻未經人事，入門的教誨教員當然是由曹雲娥擔負了。

曹雲娥和子櫻還點著燈苦候著他。

鐘無悔從速停下，不敢再強交運功。很久以後，雙腿知覺才漸漸規複。他不敢冒昧，又拿起帛圖細細研討，他發明，帛圖中“陽經”和“陰經”的運轉線路恰好相反。

恰好終無悔一向練功，已到陽亢的頂點，幾近癱瘓就是走火入魔的前兆，恰好偶然中碰上子櫻，不但救了他一命，還在陰陽交合的動能下，助他破關，達到一個新的層次。

傳統技擊在攻防技術中摻雜了大量意味性行動和門派典禮行動。這些行動與技擊無關。從功法上看，傳統技擊仍儲存著很原始、低效的操習。

鐘無悔遵循平常一樣，循“陽經”的線路修煉，但是，當他氣行至尾閭，也就是約莫尾椎的處所時，俄然感到一陣刺痛感，遵循帛書所雲，以意領氣，六十四息後，尾閭除了刺痛感，還呈現酸、麻、脹的感受，雙腿幾近癱瘓無知覺。

可剛一出來，鐘無悔就感到不對。子櫻身材內彷彿有股龐大的力量，吸食著他的精氣，鐘無悔感到力量正在被漸漸抽暇，他頓時大駭，情急之下，偶然中使出修練“陽經”的功法，與子櫻身材內的力量對抗。

鐘無悔這時已毫無男女之慾，全神灌輸的指導那股氣味艱钜地前行。尾閭的痛苦本來越短長，彷彿錐骨鑽心般難受，但是，冇呈現酸、麻、脹，幾近致癱的感受。就在鐘無悔與子櫻體內力量對抗，並忍耐著來自尾閭的龐大痛苦時，子櫻體內的力量彷彿俄然放棄了抵當，反之，跟著鐘無悔所循的“陽經”線，像毫無節製的龐大山洪，衝向尾閭。