第一百七十九章 女醜之屍[第1頁/共3頁]

在《山海經》中，太陽們都是帝俊的兒子，是利用火術法的神祗。

也就是說，這個女醜之屍，冇有華國那些殭屍傳說中殭屍的特性，就算她是屍身，也是一個行動如凡人的屍身。

《山海經》中的大荒東經是如許描述的：

楚陽所說的鴻溝，那指的就是在神山的東方界所治下的天下群內尋覓。

因為冇有更多線索，以是楚陽決定按照《山海經》的記錄，去定位山海天下的丈夫國地點，以後再按照他從蘇美爾金字塔和閃族人那邊獲得的輿圖，尋覓女醜之屍。

不管是帝俊還是黃帝，都是神山東方界極其首要的存在。

“我冇說刑天之屍會跟那些馳名的屍身呆在一塊兒啊。”

楚陽站在玉舟邊沿看了看遠處，山海天下此時起了霧，那些起伏的山巒都在霧氣的掩映當中，一條條線橋因為汲取各個天下的靈氣而在霧氣中光芒隱現。

外洋西經的記錄也很詭異，女醜之屍，一出世，就有十個太陽去灸殺她。

有句話叫仇敵的仇敵就是朋友。

顛末端楚陽和應龍共同的比對和定位，終究肯定了丈夫國的地點。

十個太陽是帝俊派係的力量，女醜之屍，是這十個太陽要殺死的目標，也就是帝俊派係要對於的工具。而刑天是對抗黃帝的力量。

如果不去想這背後代表著甚麼，那這幅氣象還是非常娟秀的。

在大荒西經中，如果聯絡高低文，這個女醜之屍，倒是有個地標在“大荒當中”。

假定這些記錄實在，那就是帝俊派著他的十個兒子，去禁止女醜之屍的出世。

“女醜之屍，生而旬日炙殺之。在丈夫北，以右手鄣其麵。旬日居上，女醜居山之上。”

這山上不但有花鳥樹木，並且傳來了鳥獸的叫聲。

大荒西經的描述則是：

而寫了兩人，成果後文直接寫名曰女醜，以是到底是此中一小我叫女醜，另一個在《山海經》傳錄的過程中軼失，還是女醜是強大女巫的統稱，以是兩小我都叫女醜，這就冇法得知了。

有了目標以後，楚陽把持著玉舟提速，以空間摺疊的法門，向著丈夫國奔馳而去。

但是丈夫國四周的山海大陸的一座山上，竟然有花草樹木，和四周那些一看就如同荒涼戈壁般的氣象截然分歧。

女醜的死因，從字麵上看，能夠瞭解為被烤死的，也能夠瞭解為這是因典禮而死。

是以它也被閃族人的輿圖所記錄，隻是稱呼有所分歧。

但女醜之屍還是被喚醒勝利了，成為強大的兵器。

這裡給了女醜之屍一個明白的地標，在一個名為丈夫地名的北邊。

她變成強大兵器的第一件事，就是與這十個太陽一戰。

丈夫國在山海天下中並不著名，但他作為一個被記錄下來並且在厥後末法天下中華國的《山海經》中能傳承千年的地名，天然不是連線橋也冇有的一個天下。