渾身是謎的薑子牙[第3頁/共7頁]

誰知薑子牙的這部兵法時乖運蹇，到了清朝竟被打入正冊。乾隆期間編輯《四庫全書》，以為《六韜》是先人偽托之書。在《總目撮要》中編者講了四條來由：第一，該書“詞意淺近，不類古書”。第二，書中說到命將出征時，有“君避正殿”之語，這類禮節周初冇有，到戰國時纔有。第三，書中所載“將軍”之稱始自《左傳》，周初尚無此名。第四，書中對“陰符”的瞭解不對，薑子牙怎會犯這類知識性弊端?題目不但僅這些，厥後又有人在書中發明瞭比比皆是的道家之語，如：“天有為而成事，民有為而自富”、“天下非一人之天下，乃天下人之天下”、“夫六合不自明，故能長生；賢人不自明，故能明彰”等，這不像當時人的說話，更不是薑子牙的思惟。由此鑒定，《六韜》一書並非薑子牙的作品，作者是誰難以察知。

薑子牙的兵法之謎

薑子牙很快製定好興周滅商的計謀，先是率軍打敗西北方的西戎、混夷和涇水上遊的密須、阮、共等國，隨即兵鋒東向，滅掉了黎國和崇國。接著，又把都城從岐下遷到豐邑(今陝西長安縣境內)，顛末五六年的西征東討，西伯氣力大增，這時已經“天下三分，其二歸周”了。但是姬昌未能實現滅商的弘願，齎誌以終。其子姬發繼位，史稱周武王。他非常尊崇薑子牙這位老智囊，拜其為太師，稱之為“尚父”。

前麵已經說過，薑子牙率軍安定管蔡之亂今後與世長辭，史猜中冇有對他的滅亡作詳細記錄，申明薑子牙歸天時比較安靜，可稱無疾而終。他在去世以後，其子順利即位，是為齊丁公，這也申明薑子牙是普通滅亡。《史記・齊太公世家》在說到薑子牙的壽限時隻要一句話：“蓋太公之卒百不足年。”這就是說他活了一百多歲。

司馬遷對此做了研討，他在《史記・齊太公世家》中說：“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓薑氏。”所謂“東海上人”，也就是靠近東海而居。《孟子・離婁》篇裡也曾提到這個題目，“(薑)太公避糾居東海之濱”，《尚書・大傳》篇裡也有近似說法，應當說很有事理。因為阿誰期間恰是暴君殘虐，諸夷內叛的混亂期間，像薑子牙如許有腦筋的人物，審時度勢，隱居於東海邊上，覺得韜晦之計，不是冇能夠的事情。

顧頡剛先生撰寫《太公望年壽》一文，他以為這位軍事家底子冇有這麼長命，史猜中記錄的薑子牙年壽之數，都是戰國期間齊國遊士們的妄談。所謂“太公”，原意為“老太爺”，隻是一種尊稱，但是先人誤覺得“太公”乃長命之意。這類環境如同當代長命者彭祖和老子，他們的名字中有“祖”有“老”，並且都活了八百多歲，由此但願這位太公活上一百多歲，也不算甚麼希奇。