說一下最近的感想。[第1頁/共3頁]

第一，說一說內宅女眷與外男。曹廣譜住到了陸家，陸其鈞的小妾和女兒們出來相見，被視為“不端方”，我並不是很認同。

以明朝為例子，妾室的確一向都是奴，哪怕她兒子做了官亦然。在明朝婦女封誥之製中，確有明文規定：“國朝定製，母止封兩人，即嫡母與繼母。如果生母為妾，則無得封誥之例”，這是明朝特有的，“在唐、宋兩代，均無此製”。

說了這麼多，我毫不是要表白本身要另辟門路，寫個分歧樣的宅鬥文，我冇有這個設法，也冇有這類才氣。

我看到有書友感覺，這個行動很不“端方”，當代女孩子很嬌氣的，這類寫法不精確。

以是，那些我感覺不公道的“當代端方”，我不再遵循了。姐妹們今後看到那裡的章節，和你的設法有入出，能夠留言奉告我，我闡發給你聽，對錯我們再議。

在紅樓夢第四十九回開端，一群姊妹們在一起玩，俄然仆婦來講，“家裡來了很多親戚”，大師都去王夫人的上房認親。

《亂世芳華》，我對它的定位是帶著玄學金手指的宅鬥文。

***

但是，我看到很多姊妹們誤覺得，“以妾為妻”是在家裡平常餬口中，對小妾比較好，讓小妾管家、不讓老婆之類的。

既然薛蝌在王夫人上房，那麼一起來的邢夫人的兄長、王熙鳳的兄長王仁，必定也在。

以是，陸其鈞一家人湊在一起用飯，妾室和仆人坐了一桌，且不說他們七年來一向那麼過著，單說當時的社會律法，你能夠從品德上怒斥，但是不犯法。

彆的再彌補一個，“哥哥”這個疊詞，呈現在古言裡，大師會不會感覺很當代化，有點違和？不過，《水滸傳》裡都是這麼叫的。

行文至今，有些內心話想跟姐妹們分享。

這裡，寶玉一向在內院，底子冇出去，可見他是在王夫人那邊見到了薛寶釵的堂弟薛蝌，還讓他的丫環們去看。

我疇前也寫過一板一眼的宅鬥文，認當真真遵守宅鬥文裡商定俗成的“端方”，但是看了幾本質料以後，我垂垂髮明，那些我們讀者心中不能僭越的端方，某一些是冇有明白史料左證的，它常常帶著斷章取義，或者乾脆是以訛傳訛。

恰是因為它作為一個淺顯諫臣的家訓而儲存下來，申明這個“端方”，在當時社會是新奇事，並不是全社會商定俗成的。

宅鬥文裡，女主餬口的家庭、社會等各種“端方”，大師耳熟能詳。

第二，說一說妾室的職位，以及“以妾為妻”。

宅鬥文生長至今，已經七八年，愛好宅鬥文的讀者眾親們，對宅鬥文非常熟諳，乃至比我讀很多。

至於女眷跟親戚朋友家的外男能不能會麵，臨時我還冇有查到詳細質料說“不能”的，那麼我從就舉個“能”的例子。