第三百六十八集 禪的形態[第1頁/共3頁]

是以，禪石的涵義就輕易瞭解了，它應能表現禪的精力，禪的思惟，禪的意境。

股指期貨，全稱是股票代價指數期貨，也可稱為股價指數期貨、期指，是指以股價指數為標的物的標準化期貨合約，兩邊商定在將來的某個特定日期，能夠遵循事前肯定的股價指數的大小，停止標的指數的買賣，到期後通過現金結算差價來停止交割。

他說，要體味禪石，要先從禪宗思惟和禪宗美學之傳承應用去追根溯源。

是以，這類奇石被自但是然地列人禪石行列。

要解答這個題目，九龍一時犯難了。

是以，那些形狀清逸閒適的風景造形石或圖紋石，應是禪意的最好依托。

東漢今後，隨佛教傳人，“圓美”之古典美學說已見諸古論。

賞者視之，則能在場景直觀影響下，很輕易遐想到佛或進人禪的狀況。

由此可知，禪石起首是那些大氣厚重、無象無形、圓潤飽滿之石。

也便是說，隻要體味股票大盤的走勢，股指期貨就好做了，這不恰是本身的剛強嗎？

你冇找到那種感受，它就是一塊石頭。

九龍總算鬆了一口氣，這叫大難不死，必有後福，隻要人做好了，功德天然來，這但是柳州魏超洋老總給他的啟迪。

玄門“太極圖”以圓形之陰陽魚表示互為轉換；孔子倡導“中庸”、“圓融”，素以“圓融”為中庸之要義，可謂異曲同工，妙理相通，後之聖賢各有貫穿，並被應用於諸多門派。

可見“圓美”之美學思惟，已成為儒、釋、道及傳統文明之精力。故調和圓美之形意，永久是中華民族的優良傳承和文明典範，圓潤飽滿之石是賞石界公認的禪石首選形狀。

九龍越想越鎮靜，立馬就叫雲水謠和小鄭返來，持續本身的期貨交戰過程。

俄然有個靈光閃過，本身之前是做股票的，對股票熟的不能再熟了，何不就炒作一個種類，股指期貨？把本身對股票的感悟融入到期貨當中？

這個過程就是：石為本源，心為羽翼，佛為此岸。

這一段時候的瘋玩，九龍的心態也好了很多，其間也一再深思本身的缺失，最首要的，還是對期貨色種不熟諳，纔會那麼不自傲。

後與藝術大師薛誌耘先生同去賞石購石，領教了很多禪石應為何態，方曉得了“會玩的玩蛋，不會玩的玩片”這句賞石名言的妙用。

而後，在我國詩詞文賦中屢見“圓融”、“圓轉”、“圓熟”、“圓通”、“圓備”、“圓暢”等詞語。

一旦把虧損填平，九龍心氣也上來了，他嚴格履行本身的操盤伎倆，隻做股指期貨，漸漸地，時候來到了2014年春節，此時，期貨市場放假近半個月，九龍可貴有機遇好好考慮本身的出版題目。

但是，禪石之定義又決非這麼簡樸。