第19章 不朽的書(6)[第4頁/共5頁]

這件案子的訊斷很快就出來了。陀萊正因為“烏有”這個詞語而被判處了極刑，並且還與他的書一起在巴黎莫貝爾廣場被燃燒了。

而剩下的一些儲存下來的書就屬於世俗範圍了，包含故事、詩歌和小說。謄寫和儲存這些冊本，都是在奧妙當中停止的。在寺院裡，“唱歡樂或歌頌歌曲”的僧侶會遭到非常峻厲的獎懲，而瀏覽世俗冊本則被當作是一種犯法行動。常常會呈現如許的事情：當峻厲的寺院院長看到黑衣僧在看《吉夫格也夫婚事》的時候，就命令將手抄本燒掉，然後把黑衣僧關到穀倉或者水牢裡。

按照比來的報導，人們已經能夠用拍照的體例把隱冇的原文拍出，而不需求任何化學措置了。要拍出這類手抄本，那就需求一種特彆的射線――紅外線，用它來暉映那些手抄本，並且還需求一種能夠感受這類射線的膠片來共同才氣完成。

書的運氣

如果現在冇有體例使那些毀掉了的書，或者像他們所說的“羊皮紙古抄本”重生的話，那不曉得有多少本書毀在那些劊子手的手裡了。

這本書平安然安地經曆了俄羅斯的全數汗青。它從巨大的諾夫哥羅德來到莫斯科，又從莫斯科（顛末端幾個世紀）來到了聖彼得堡。

實際上，關於書的風趣的驚險故事，另有很多很多。

留傳到現在的最陳腐的俄羅斯手抄本要算奧斯特羅米爾的福音書了。

經過火災和災害以後，隻要少數的幾本手抄本能倖免於難。而在這些儲存到現在的書中，絕大部分都是宗教書。這一點再清楚不過了，因為寺院裡的宗教書常常與金銀、現款放在一起保管，以是，一旦產生火警，最首要的事情就是去把宗教書和聖像搶救出來。

比來，人們開端利用其他的東西來代替鞣酸了，它會使原文閃現出很短的一段時候，但是，就在這段時候裡，必須立即用拍照機把它拍下來，然後從速把藥物洗下去。

但是，印刷廠的老闆們並冇有忘記歇工時的仇恨。五年以後，有人向巴黎神學院告發，裡昂的印刷業業主也聯名控告陀萊，說他印製鼓吹無神論的冊本，而證據則是告發者發明的陀萊出版的一本書中的一個詞語。那本書裡有如許的一句話：“身後你就會化為烏有。”恰是“烏有”這個詞語使陀萊犯下了罪過。被告一口咬定說他是反對靈魂長生的。

《伊戈爾遠征記》寫於12世紀，能夠說它已經存活了很長時候了。穆辛・普希金獲得的隻是一本以後的謄寫本。顯而易見，這個抄本不是用羊皮紙謄寫的，而是用紙謄寫的。現在，《伊戈爾遠征記》隻要不完整精確的抄本，那是上個世紀初期的作品。