第27章 (27)[第2頁/共6頁]

香以閤中知。離則元無有。不恒其所覺。雲何獲圓通　香嚴孺子。宴晦清齋。聞香入鼻。觀此無生來無所從去無所至。塵氣既滅。妙香密圓。今此揀雲。香之一法合有離無。既非其常。未為圓觀　四味境

十者純音無塵。根境圓融無對所對。能令統統仇恨眾生離諸嗔恚　音聲不同。三昧能純。塵既不生。根無所偶。順違之境不得。嗔恚之心自亡。故令念者離諸嗔恚

十三者六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。奧妙法門受領無失。能令法界無子眾生欲求女者。出世端方福德和婉世人愛敵有相之女　六根圓遍。融通照明。含現十方無二無彆獨一寶覺。名大圓鏡。複能承順微塵諸佛。受領含容無量法門不失不壞。名為空藏。以女德坤儀。資生承順。柔明貞正。相好圓備。由此念求故能生也　四稱名獲福

歸元性無二。便利有多門　同歸一理。理則無殊。行有偏圓。遲速不等。圓覺雲。無上妙覺遍諸十方。出世如來與統統法同體劃一。於諸修行實無有二。便利隨順其數無量　二聖同凡異

故我能現浩繁妙容。能說無邊奧妙神咒　標也。妙容多現。不成以形量拘。秘咒無邊。不成以言說取。此則由三昧力熏本慈無量心。現各種形。說各種咒。令諸見聞獲其妙樂

十四者此三千大千天下百億日月。現住人間諸法王子。有六十二恒河沙數。修法垂範教養眾生。隨順眾生便利聰明。各各分歧　所比多眾。便利權也。聰明實也。下能比一名

九者熏聞離塵。色所不劫。能令統統多淫眾生闊彆貪慾　聲塵既亡色境消歇。貪慾念慮擬從何生。故令眾生闊彆貪慾

是諸大眾得未曾有。統統普獲金剛三昧　耳聞圓觀。頂觸智光。觀音三昧一時同獲。此則二十四聖同會觀音一門。皆得名為金剛三昧也　三雨華飾界

空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生　虛空暗鈍。體是不覺。不覺生覺如海一漚。起信雲。即依覺故而有不覺。下文雲。當知虛空生汝心內如同片雲點太清裡。況諸天下在虛空耶。法喻可見　二反妄歸真

十二者融形複聞。不動道場涉入人間。不壞天下能遍十方。扶養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生欲求男者。出世福德聰明之男　融通形礙。旋複真聞。以是不動道場涉出天下。身無窮量遍至十方。紹繼法王種姓不竭。由三昧力福慧具故。應求男者皆無虛願

是名十四施恐懼力福備眾生　如文　三四不思議。德用殊絕。非言智之所能及也。即顯大圓鏡體功德之相。然功德力用其體一也。以內蘊曰德。外施曰用。前雖隨機現該適時禦物拔苦與樂。數仍有限。而未備陳安閒現化無方之德妙妙非常難可思議。故今述也。文二。一標舉