第29章 (29)[第4頁/共5頁]

汝以淫身求佛妙果。縱得妙悟皆是淫根。底子成淫。輪轉三塗必不能出。如來涅槃何路修證　非戒不禪。非禪不慧。戒根不淨。所習禪慧那得淨乎。以不淨故。雖有如無。戒定慧亡。自成輪轉。終非聖果　二勸令除斷

如我此說名為佛說。不如此說即波旬說　三離盜因二。一正辨是非三。一標示

我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法當中。作各種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女孀婦奸偷屠販。與其同事。獎飾佛乘。令其身心入三摩地　四攝利人。作各種化。初同其道。後勸佛乘。儘為益他。非貪利己　二誡明言

阿難。如是天下六道眾生。雖則身心無殺盜淫三行已圓。若大妄言。即三摩提不得清淨。成愛見魔。失如來種　妄言之因起貪癡慢。如不竭此。故成愛見　二正辨二。一妄為苦因二。一對辨二。一顯偽作二。一標列設誑

世尊。此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入三摩地。雲何令其安立道場。遠諸魔事。於菩提心得無退屈　此諸眾生根劣也。去佛漸遠時劣也。邪師說法難多也。此則時澆解昧。惑障尤多。修定攝心難為進趣。況遭魔惑。邪見彌增。加行修證如何無退　二如來廣為宣說二。一讚請許宣

阿難。又複天下六道眾生。其心不偷。則不隨其存亡相續　不與而取。起心即犯。故雲其心不偷　二正辯三。一辨其邪行二。一盜為邪因

爾時世尊。於大眾中獎飾阿難。善哉善哉。如汝所問。安立道場。救護眾生末劫沉湎。汝今聆聽。當為汝說。阿難大眾唯然奉教　道場加行事理兩修。內秉戒根。外假心咒。表裡相濟道力易成。為汝鼓吹。當善思念　二正為廣說二。一自行離魔二。一總明三學

若我滅後。其有比丘。發心決定。修三摩提。能於如來形像之前。身然一燈。燒一指節。及於身上爇一香炷。我說是人。無始舊債一時酬畢。長揖人間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決放心　殺生盜竊執對不亡。為三界緣。障菩提路。然身苦體能報此因。舊債苟除。人間永脫。故雲長揖　二反結酬償

清淨比丘及諸菩薩。於岐路行不蹋生草。況以手拔。雲何大悲取諸眾生血肉充食　生草不踐。非獨護譏。亦深慈念。草尚不踏。況損命也　二反顯身過二。一正明所離