第29章 (29)[第3頁/共5頁]

雲何賊人假我衣服。裨販如來。造各種業。皆言佛法。卻非削髮具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄　身雖削髮。心不入道。假衣服以作相。販如來以造業。反毀具戒為權小。高現異儀為至極。誑妄愚者。入惡無窮。涅槃邪正品雲。我滅度後。是魔波旬。漸當壞亂我之正法。乃至作比丘比丘尼及阿羅漢等形。以有漏身稱是無漏。壞我正法。乃至說言。無四重僧殘不定捨墮懺悔眾學滅諍等法。亦無偷闌五逆一闡提罪。乃至若犯如是等罪亦無有報。如是說者並是魔說。我佛法中。有犯如上等罪。該當苦治。若不持戒。雲何當得見佛性耶　二彆示改行二。一正示體例

何故故。服其成分。皆為彼緣。如人食其地中百穀足不離地　服眾生分。為眾生緣。辟穀求升。另有不至。況食況服能出離乎　二勸令除斷

是故阿難。若不竭偷修禪定者。比方有人水灌漏卮欲求其滿。縱經塵劫終無平複　灌禪定水於破戒卮。欲求滿果。塵劫不平。誰之過矣。豈不慎乎。斯則內德無實。外相惑人。戒器已穿。善法多漏耳　二勸令除斷

若諸比丘。衣缽之餘分寸不畜。乞食餘分施餓眾生。於大集彙合掌禮眾。有人捶詈同於獎飾。必使身心二俱捐捐軀肉骨肉與眾生共。不將如來不了義說回為己解以誤初學。佛印是人得真三昧　此文勸離四過。謂貪慢嗔癡。配文可見。心不起嗔。身不加報。故雲二俱捐舍。以觀眾生及與我身劃一無二。由是身心不加報耳。故雲與眾生共。不了義說為己解者。不將佛便利說回作本身心中獨悟之法以此詃惑無識初學。此文亦證不了教中得食淨肉。必至了教統統皆斷。不執不了教將為究竟說也。執權謗實亦此類也。楞伽雲。愚癡凡夫惡見所噬。邪曲迷醉。妄稱統統智說。暉解雲。無智之人。不瞭如來便利說法。而乃妄稱統統智人作究竟說　二結歸邪正

必使身心於諸眾生若身身兼顧心二塗不平不食。我說是人真擺脫者　心無貪慮。身不平行。斷性苟亡。天然真脫　二結歸邪正

我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法當中。作各種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女孀婦奸偷屠販。與其同事。獎飾佛乘。令其身心入三摩地　四攝利人。作各種化。初同其道。後勸佛乘。儘為益他。非貪利己　二誡明言

汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨　此戒雖與小乘名同。而持隨有異。此則一一內防心念。輕重等持。彼則事遂緣成。輕重隨戒。故雲先斷心淫。故論雲。心生則各種法生。心滅則各種法滅。故與小乘持戒全彆　三誡勸二。一重彰過患二一喻顯