第29章 (29)[第2頁/共5頁]

阿難。雲何攝心。我名為戒。若諸天下六道眾生。其心不淫。則不隨其存亡相續　淫為存亡底子。反之則不續矣。圓覺雲。統統眾生皆因淫慾而君子命。當知循環愛為底子。由有諸欲助發愛性。是故能令存亡相續　二正辯二。一舉過顯非二。一欲為魔因

阿難。又諸天下六道眾生。其心不殺。則不隨其存亡相續　相殺相償。結詶連禍。苟或止之。故不相續。餘如文　二正辯二。一舉過顯非二。一殺為鬼因

何故故。服其成分。皆為彼緣。如人食其地中百穀足不離地　服眾生分。為眾生緣。辟穀求升。另有不至。況食況服能出離乎　二勸令除斷

我教比丘循方乞食。令其舍貪成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生旅泊三界。示一往還去已無返　比丘依法循乞不自熟食。為舍貪過。深厭自生不戀三界。如旅泊人一往罷了　二斥邪行

是故阿難。若不竭殺修禪定者。比方有人自塞其耳大聲大呼求人不聞。此等名為欲隱彌露　塞耳修禪。大聲行殺。求不聞之道。彰彌露之苦。豈不悲夫　二況顯

汝以淫身求佛妙果。縱得妙悟皆是淫根。底子成淫。輪轉三塗必不能出。如來涅槃何路修證　非戒不禪。非禪不慧。戒根不淨。所習禪慧那得淨乎。以不淨故。雖有如無。戒定慧亡。自成輪轉。終非聖果　二勸令除斷

阿難整衣服。於大眾中合掌頂禮。心跡圓明。悲欣交集。欲益將來諸眾生故。頓首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無迷惑　圓通便是心所行路。故雲心跡。貫穿既深得無迷惑。將來多難。更欲伸陳。悲欣者欣今所悟悲後行人　二陳所願

汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不成出。縱有多智禪定現前。如不竭偷。必落正道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道　禪智雖現。貪盜不除。縱亡淫殺。亦落正道。精靈妖魅及諸邪人。皆能惑亂令眾歸附。不吝衣食。儘命供應。若不修禪。直入天國　二將來多惑

若不為此捐軀微因。縱成有為。必還生人酬其舊債。如我馬麥正等無異　前雲漂亮伽在夢誰能留汝形。今雲縱成有為必酬舊債者。此示業報不亡成有為後現有為身尚還舊債。況全未離有為。而欲妄逃業果。其可得乎。引證酬業如彆處說　三結成明誡

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧是則名為三無漏學　諸行或對機分歧。此三決定須說。又是決定成佛之因。佛佛皆爾。故雲三決定義　二彆示戒學。以定慧二門前已說故。符律談常同涅槃矣。文四。一離欲因二。一正辨是非三。一標示