第37章 (37)[第2頁/共5頁]

純情即沈阿鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虛貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。重生十方阿鼻天國　阿鼻此雲無間。即第八獄也。此具五種。謂享福。苦具。身量。劫數。壽命也。若依俱舍。業報無間。以造此罪必墮天國更無餘專業生能間隔故。謗大乘下諸罪最重。由是重生十方阿鼻。法華雲。若謗此經。其性命終入阿鼻獄具足一劫。劫儘重生。如是展轉至無數劫。俱舍論說。阿鼻天國壽射中劫。二十增減為一中劫。既言無數。此天下壞。即往十方阿鼻也。以謗法罪斷佛種故。令無量人墮邪見故　三結由自業

循造惡業。雖則自招。眾同分中兼有元地　隨順造惡。故刻苦報。惡業分歧受報亦彆。故雲自招。眾同分中有元地者。眾名不一。同是一義。眾有類似。同立分名。造業同者共中共變。俱舍論說。有不同同分無不同同分。同業共感浩繁苦具同受此苦。名無不同同分。若隨輕重受報分歧。名不同同分。今雲元地即不同也　二失業報以彆辨七。初天國三。一結宿世後

十者訟習交誼發於藏覆。如是故有鑒見照燭。如於日中不能藏影。故有惡友業鏡火珠。表露宿業對驗諸事。是故十方統統如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山履於巨海　此是覆習。而言訟者。由覆發訟故。所言覆者。於自作罪恐得勝譽。埋冇為性。悔惱為業。謂覆罪者後必悔惱不安隱故。己既有罪。不能自發。遂招他訟。此訟便是惱之一法。仇恨為先。追觸暴熱恨戾為性。蛆螫為業。謂追往惡。觸現違緣。心便恨戾。多發囂暴凶鄙鄙言。蛆螫他故乃名為訟。此覆彼訟。二習相發。故感惡友業鏡等事。覆藏過惡。自知罷了。如於陰賊不懼當苦。必墮惡道。如戴山履海也

八者見習交明。如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。發於違拒。出世相返。如是故有王使主吏證執文藉。如行路人來往相見。二習訂交。故有勘問權詐考訊推鞫查訪披究照明善惡孺子手執文簿辭辯諸事。是故十方統統如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執如入毒壑　見謂惡見。於諸諦理倒置推度。染慧為性。能障善見招苦為業。此見行相不同有五。一身見。執我我所。二邊見。執斷執常。三邪見。謗無因果。四見取。謂於諸見及所依蘊。執無最勝能得清淨。統統鬥諍所依為業。五戒禁取。謂於隨順諸見戒禁及所依蘊。執為最勝能得清淨。有利發憤所依為業。此之見習。各執己解相互是非。故感王使主吏等事。權詐者設便利以取情也。照明引他事以照證也　九抂習