第7章 (7)[第1頁/共6頁]

爾時世尊。舒兜羅綿網相光手。開五輪指。誨敕阿難及諸大眾。我初成道。於鹿園中　即波羅奈國鹿野苑中五仙所居修行處也。佛成道後先入此園。度五人耳

性心失真。認物為己。循環是中。自取流轉　結失也。不了性統統心。便是失真此斥二乘不知常也。認物為己。此指凡夫以動為身等也。下文身之與心皆是至心中所現物。執為本身。倒置斯甚。自體不識。妄取他緣。如懷珍寶於外求丐。誰之過歟。故雲自取流轉

長水沙門子璿集

為阿若多五比丘等及汝四眾。言統統眾生不成菩提及阿羅漢。皆由客塵煩惱所誤。汝等當時因何開悟今成聖果　五比丘者。謂阿若憍陳如。摩訶男。頞鞞比丘。婆提。婆敷。此五。佛初削髮雪山修道。父王憶戀。遂召彼往靠近承事。彼疑非真。相次捨去。同在鹿園習外道法。佛成道後。思欲先度彼勞苦者。天眼觀見在神仙苑。故往開示。三轉法輪。說生滅四諦苦集滅道。今言客塵者。即彆指集諦。彆離煩惱粗動如客。俱生微細難辨如塵。此俱喻煩惱障也。若下圓通陳如述證。即通大乘。客如煩惱。塵如所知。二義無在　二陳如述已領解二。一標所悟

如來因而從輪掌中飛一寶光在阿難右。立即阿難回顧右盻。又放一光在阿難左。阿難又則回顧左盻。佛告阿難。汝頭本日何因動搖。阿難言。我見如來出妙寶光來我擺佈。故擺佈觀。頭自動搖　稍知見體無動。鞠問不移。故言頭自動搖　二約頭動搖以明見

阿難。比方我拳。若無我手。不成我拳。若無汝眼。不成汝見。以汝眼根。例我拳理。其義均不　以其情見必定故。順清而問。待其伸答。後乃奪之　二據常情以類答

深思諦觀。頃刻頃刻念念之間不得愣住。故知我身終從變滅　此至細而觀也。若以沉寂其思審諦察看。即頃刻不斷念念流變。此即微細四相遷流不息。凡夫心粗。殊不知覺。古德偈雲。如以一睫毛置掌人不覺。若置眼睛上違害極不安。愚人如手掌。不覺行苦遷。智者如眼睛違。極生厭患。言頃刻者時之極少也。俱舍論說。時之極少名曰頃刻。時之極長名之為劫。乃至年之與月俱是時之分劑。又雲。百二十頃刻為一怛頃刻。六十怛頃刻。為一臘縛。三十臘縛為一斯須。三十斯須為一日夜。三旬日夜為一月。十仲春為一年。十二年為一紀。前約十年為限。是約一紀舉全數爾　三示性不滅三。一佛問不滅王答不知

佛言。大王。汝未曾滅。雲何知滅。世尊。我此無常變壤之身雖未曾滅。我觀現前念念遷謝新新不住。如火成灰垂垂銷殞殞亡不息。決知此身當從滅儘　前念滅後念生。頃刻變異。如火燒薪必歸消逝。俱舍雲以諸有為法有頃刻儘故　三問答老幼何貌