206.第206章 暗戰 48、潤物細無聲[第1頁/共5頁]

露易絲在這三封手劄上簽了名，非常感激地喊了一聲“菩薩”。

在公元1517年之前，不信奉羅馬上帝教的人，就被帶上一頂持異端的帽子，這類氛圍必定倒黴於思惟獨立，宗教鼎新活動今後，變了兩種教派，耐久鬥爭的成果是，迎來了文藝答覆，以及厥後十八世紀法國的自在思惟，併產生了思惟自在的原則本錢主義。

“好，明天我就來真正體驗柳下惠。”說著，馬克就被露易絲給帶走了。

李成懷也勸道：“二位千戶大人，馮將軍說的是，如果你們倆跟著，龐大人或許看在你們的麵上，臨時寬恕於我，等你們走了以後，再秋後算賬、反倒不美，就讓馮將軍派官兵押送我們去吧，要殺要剮我們毫無牢騷；如果龐大人能夠寬恕於我，我這罪大惡極的海盜頭子還能安然返來，再帶領大師回到福州不遲。”

這些人明白李成懷的企圖，齊刷刷一起跪倒，大聲喊道：“我們全都願以死賠罪。”

就如許，馮安派人把李成懷及數十名海員全都綁起來，送到了戰船上，讓他們到福州去見龐尚鵬，統統玳瑁港將士們的家眷臨時安設在北港，等待他們的動靜。

“露易絲蜜斯真是了不起！”馬克說著舉起了大拇指，卻把目光轉向了許靈兒，他想看到許靈兒那種麵色緋紅的模樣，乃至等候著她會透暴露妒忌的目光和神情……

這時，郭奕拿出了寫給馬尼拉當局及堺町眾合會的兩封信，講道：“這是露易絲寫的，西洋文我們看不懂，你來幫我們看看，她到底寫了些甚麼？”

“龐大人一定會承諾，如果這些人全都去了琉球，恐怕林風會更加肆無顧忌地騷擾本地。”馮安無法地答道。

近代的西方自此進入了“自在主義”期間，對任何思惟不究查、不考量、不評判，使得人類的創新生機獲得了極大的激起，基於人的慾望，熟諳和開辟天下的進取精力彰顯開來，在對自在邊沿的追逐中，促令人類的物質財產和精力天下獲得了極大生長，或許纔是宗教鼎新嚴峻而深遠的意義。

除了巡查的兵士外，大師都還沉侵在夢境當中，全部虎帳靜悄悄的，當東方第一道霞光灑進海灣，一艘大帆船在北港船埠靠了岸。

“公然是一個柳下惠！”郭奕淺笑著大聲讚道。

這時，馬克俄然想起了郭奕的話：柳下惠先生度量著一名美人，而不對她停止非禮，更不會亂了本身心智，因而，一把將美人抱進懷中，心中持續唸叨：我是柳下惠……

李成懷再次坐起家來，拱手講道：“馮將軍，給你添費事了。”

題外話

馬丁.路德（MartinLuther，1483～1546），公元1483年11月出世在日耳曼（人稱日耳曼為鼎新發源地），是16世紀歐洲宗教鼎新倡導者，基督教新教路德派初創人。