206.第206章 暗戰 48、潤物細無聲[第2頁/共5頁]

“既然月空長老也是做買賣，將來就不成能不與眾合會、馬尼拉當局打交道，這、這讓我如何麵對他們，或許西門阿爾梅達神甫會在馬尼拉的法庭告狀我，如果我補償不起，我、我有能夠會被法庭判罪。”馬克結結巴巴地答道。

“嗬嗬，像露易絲蜜斯如許的，就是外秀慧中，明白嗎？”郭奕接著講道：“你看，人家露易絲蜜斯長得像個仙女一樣，這叫外秀，你再看人家寫的那兩封手劄，那真叫妙筆生花，把你們倆的任務推得是乾清乾淨，不但冇任何錯誤，並且有功，這就叫慧中。”

“叨教馬克先生會去嗎？”露易絲接著問道。

馬丁.路德（MartinLuther，1483～1546），公元1483年11月出世在日耳曼（人稱日耳曼為鼎新發源地），是16世紀歐洲宗教鼎新倡導者，基督教新教路德派初創人。

“龐大人一定會承諾，如果這些人全都去了琉球，恐怕林風會更加肆無顧忌地騷擾本地。”馮安無法地答道。

“那艘船應當會還給你的，但銀子你就彆想了。”郭奕答道。

近代的西方自此進入了“自在主義”期間，對任何思惟不究查、不考量、不評判，使得人類的創新生機獲得了極大的激起，基於人的慾望，熟諳和開辟天下的進取精力彰顯開來，在對自在邊沿的追逐中，促令人類的物質財產和精力天下獲得了極大生長，或許纔是宗教鼎新嚴峻而深遠的意義。

因而，路德在底層群眾的支撐下，寫了《反對敵基督者的通諭》，並燒燬教皇通諭及一些教律，掀起了一場轟轟烈烈的宗教鼎新活動，這場活動在歐洲文明文明生長中，起到了非常奧妙而又首要的感化。

措置完了這些事情，又到了中午時分，這時，馬克來找馮安，非要重新給他安排住房，他果斷不要和路易斯住在一起。

露易絲明白，本身的運氣把握在她們之手，強作淺笑搖了點頭，卻又不甘心腸問道：“叨教我甚麼時候能夠回日本？”

若要真的這麼做，恐怕馮安將來冇法給朝廷交代，因而，許靈兒講道：“看來我們還獲得福州去一趟，親身見一見龐大人，但願官府能對這些人法外施恩。”

現在，郭奕想起了和小西行長的商定，頗顯焦急地答道：“mm，八月十五頓時就快到了，我現在心急如焚，恨不得能立即飛到那霸港。”

海員們用擔架把李成懷抬到了帥帳門外，數百名婦女兒童哭喊著跪倒了一大片，這時，郭奕和許靈兒一起走了過來。

從許靈兒對馬克的態度來看，決不成能會等閒承諾他，而他為了許靈兒乃至能放棄信奉，為了不使他難過，讓他多與露易絲來往，不失為一個良策。