282 法事開始[第1頁/共3頁]

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

跟“五七”分歧，在“斷七”這一天，我們一早就得趕回家去。因為，這法事的開端可離不開宗子、長孫。在我們還在路上的時候，母親就打了個電話過來。當然，母親並非是催促我們快些趕回家。而是查問了一下我、老婆以及孩子的名字和生辰八字。電話是母親打的，但詳細扣問並記錄的倒是阿誰所請的和尚。看來，已經到了我家的阿誰和尚正在停止一些必須的籌辦事情。我將相乾資訊照實地報於和尚聽了以火線才掛斷電話。

接下來，法事就正式開端了。在和尚的誦經聲中，我們在燭光的映照下，按序對著父親的牌位行三跪九叩大禮。當然，在此過程當中，三舅都一向忙著撲滅黃紙。和尚將預先寫好的我們的姓名和生辰八字的那張白紙（厥後，我留意看了一下，發明我們的名字都是拱衛在父親名字的中間）拿到父親的牌位之前，嘴裡不曉得唸叨了些甚麼，然後就慎重其事地將這張紙給請到做法事的那種方桌的正中心位置。將那張白紙摺疊成一個高帽子狀，然後套到一預先籌辦好的原木之上。方桌是放在我家堂屋的正中位置，而白紙又放在方桌的正中位置。也就是說，這張白紙現在就處於我家堂屋的最最核心的位置了。從這類安排，我就不丟臉出，上麵的法事，應當就是緊緊環繞這張白紙所展開的。而這張白紙現在所代表的就是父親。

開初，我對這和尚所教的體例是很有些不覺得然的。但，厥後顛末幾次實驗以後，我終究發覺還是和尚教的體例更加好使。因為，將撲滅的蠟燭反過來往桌麵滴蠟燭油的時候，不免會呈現厚薄不均的景象，是以粘於其上的蠟燭也就顯得有些不太穩妥，很輕易會因為不竭的傾斜而倒向桌麵。反觀和尚所教的體例，因為蠟燭的另一端非常光滑，以是粘到桌麵上以後，就會顯得非常安穩。

白紙乃是正對著我家大門的位置，也就是朝向南邊。在白紙前麵放著貢品和香台以及蒲團。香台自是用來敬香用的，而蒲團則是為我們這些需求膜拜的後輩籌辦的。和尚則用方凳端坐於方桌的東麵。從如許的佈局當中，就不丟臉出，在中漢文明當中，東、南乃是方位當中的上上之選。是以，很多環境下，方位中皆是以東或南為尊的。

“放心。都是親戚家的，不能來亂來我們。你姨孃舅說了，那和尚跟他很熟，是以代價方麵絕對便宜。”

“這不消你操心。我已經跟你姨孃舅（母親姨孃家的兒子）說好了，讓他幫手請個和尚過來。”母親的表情更加地好了起來，是以答覆得相稱快速。

我們到家的時候，請來的和尚已經將做法事的道場根基籌辦安妥了。當然，他隻要一人，是以倒不像一套班子那般將道場安插得非常富麗。他隻是讓母親弄來一張方桌，然後將貢品、剛纔所寫的我們的生辰八字以及蠟燭、香之類皆按序放於其上。