第十六章 美麗的並蒂蓮[第2頁/共4頁]

“這半夜半夜的，很快天就亮了。讓她們跑來跑去乾嗎？都到內裡跟我睡地鋪吧！”

不知不覺中，巫婆早已經淚流滿麵。俄然，室外的吵嚷聲打斷了她的思路。竹樓並不密封，從竹板的裂縫中，內裡熟的一幕，讓她獵奇、鎮靜。邪氣又回到她的身上，她在等著看笑話，想看看這幾個臭小子如何結束。

從小長大，虞鬆遠受的教誨，都是男人是山，女人是水，男人天生就應當是女人的依托。父親虞新河、小爺虞新民豪傑蓋世，可對母親佘文芳和小嬸佘文秀，向來都是寵著，連說話都輕言曼語。他從冇見過本身家屬的女人，在家裡受過一點委曲。

可到了瀾滄以後，蠻荒的山地部族、叢林部族，都將年青女人、乃至女童當作禮品，說白了就是當作一件有生命的物件。即便是已經融進當代社會的龍傣部族，也是如此，這讓他實在難以接管。

在與“老吳”長達幾年的假扮戀人的光陰中，她操縱本身的家庭，勝利地保護了“老吳”。“老吳”風騷漂亮，對鄭書文也關愛有加，他又是未婚的中國人，這該是多好的機遇啊，可題目又來了。對“老吳”，她鄭書文隻要崇拜之情、戰友之情，從冇有產生過愛情的感受。

“放蠱？胡說八道，這類事兒你們也真信？”

巫婆一向冇睡著，說不清本身是甚麼表情。早晨完電報後，見鬆明暉映下，虞鬆遠就象一個敬愛的大嬰兒，倚著揹包坐在火塘邊打盹。不知腦袋中那根電線搭錯線了，她俄然情難自抑，象對本身孩子一樣，將他抱在懷中親吻！

令人可惜的是，這一首要的戰役盛典，從1979年安南與中國開啟戰端起，便嘎但是止。戰役垂垂遠去，安南今後走上了一條地區爭霸的不歸路……

巫婆固然是個愛情至上主義者，她在中國海內受過量年傳統教誨，本身一向抱著守身如玉、巴望忠貞愛情的餬口態度。但因為耐久事情在熱帶敵後，對這裡的餬口看法、風俗，早已經瞭解、寬大。她邪氣重，玩心更重。現在見他們要趕女孩歸去，便感到很絕望，隻好走出來替他們結束。

從小到大，她就喜好跟隨在兩個姐姐的腚後，兩個姐姐是持續三屆雉棍市“湄公河少女”。姐們倆就象一對斑斕的姐妹花、並蒂蓮，曾經綻放在雉棍市同一宮前，成為戰後安北國度形象的意味。正因為如此，兩個斑斕的姐姐，便是巫婆少女期間的偶像，也是她妒忌的工具。

胡世雄說，“小時候在中國的騰衝，我讀過四年私塾，跟著阿爹到瀾滄，阿爹也教過我很多國文。厥後不竭遷徙，財物、書籍都丟了，就剩下幾本國文課本。但我們都是熟苗，喜好漢文、漢食、漢衣。阿爹死時，還關照我要教先人說漢話、識漢文，不能忘根忘本。”