第一百零八章 大功德（上）[第2頁/共4頁]

圓仁如此說乃是因為到晚唐年間，佛教之間的南北之爭【2】已經告一段落，以禪宗為代表的佛教，連絡中國社會的實際，簡化了教義和修行體例，接收儒家的一些思惟身分，增加了世俗宗法色采，慢慢從外來宗教轉化為具有中國特性的宗教，加強了本身的合作才氣。

圓仁已經聽出李保的意義了，這是赤果果的要錢啊，明德也聽出了李保的題外之意，心中憤怒。

圓仁老衲人忙道：“大王恕罪，老衲來的倉猝，還冇有先容明德師弟給您熟諳。他是安國寺的主持。”圓仁說完，明德對著李保拱手行了一禮。

但是在大唐官方佛教活著俗中一向處於弱勢職位，在坊市中風行的一些傳奇故事，像《承平廣記》、《孫思邈》、《葉天師》等文學作品中多數描述的是羽士法力高深，佛僧笨拙貪婪，有力對抗羽士。

圓仁對著暴躁的明德，說道：“明德師弟不要焦急，大王如此說，那此事定然就是是如此了，隻是你冇有聽清楚。我輩削髮人，要戒驕戒躁，你莫非不記得了嗎？”

但是全部唐朝，佛、道二教的鬥爭一向很狠惡。再加上李唐皇室的天子對於佛道的態度分歧，佛道兩教的生長態勢也是不竭竄改的。

以上這些都是活著俗中的潛認識影響，圓仁和明德都想用《西紀行》來複興佛教在官方的聲望，並以此來對抗玄門在軟文明上麵的腐蝕。

明德忍不住道：“既然大王如此說，那就彆繞彎子了，大王所需多少，貧僧承諾了，這筆錢就由某家安國寺出了。”

圓仁對著李保道：“阿彌陀佛，遵循大王所說，那老宮人已經離世，這本書當然要算做是大王所著了。再說他一個宮人乃是大王的奴婢，統統的當然也是大王的。”

李保心道：就你這修為，到底是如何做得了安國寺的主持的呢？但是他不能如許說，隻是嘻笑看著一臉暴躁的明德，開口道：“明德禪師，你定是冇有聽清楚，保當日進獻給大人時，但是明白無誤的說了，這本書乃是保殿中的一個老宮人奉告我的，隻是他歸天的早，然後由我代筆寫出來的。”

圓仁想給點財帛也無妨，這吉王在官家心中急得信重，給些財帛，交好與他，也不無裨益。因而淺笑道：“不知大王所要修建的墳塚，破鈔多少？老衲的唱德寺和明德師弟的安國寺也有些寺產。不若由我們兩家寺院合力來修建吧。”

李保看向這個麵相威武的和尚，他臉孔白淨，一雙點漆眸子，非常精力，身材欣長。看得出這個和尚平時保養的很好。李保拱手道：“這個大師不知法號如何尊稱？”

李保聽的一頭霧水，麵帶迷惑的道：“兩位大師有話直說好吧，保癡頑，實在猜不透大師的禪鋒啊。”