第一百零八章 大功德（上）[第3頁/共4頁]

圓仁想給點財帛也無妨，這吉王在官家心中急得信重，給些財帛，交好與他，也不無裨益。因而淺笑道：“不知大王所要修建的墳塚，破鈔多少？老衲的唱德寺和明德師弟的安國寺也有些寺產。不若由我們兩家寺院合力來修建吧。”

圓仁和明德都圓瞪了雙眼，對著李保喊道：“多少？”

圓仁聽了，心道：給一個死去多年的宮人修建墳塚，你是真的宅心仁厚，還是想所要財帛？因而圓仁開口道：“修建墳塚，確切是個好設法，到時成了，老衲和明德師弟定要到他墳前好好為他超度一番，讓他早登極樂。”

圓仁對著暴躁的明德，說道：“明德師弟不要焦急，大王如此說，那此事定然就是是如此了，隻是你冇有聽清楚。我輩削髮人，要戒驕戒躁，你莫非不記得了嗎？”

到了唐武宗期間，為了打擊極度收縮的寺院經濟權勢，武宗服從羽士的建議命令滅佛，佛教史稱“會昌法難”。宣宗繼位後，又命令大力拔擢佛教。

李保心道：就你這修為，到底是如何做得了安國寺的主持的呢？但是他不能如許說，隻是嘻笑看著一臉暴躁的明德，開口道：“明德禪師，你定是冇有聽清楚，保當日進獻給大人時，但是明白無誤的說了，這本書乃是保殿中的一個老宮人奉告我的，隻是他歸天的早，然後由我代筆寫出來的。”

【注1】所謂俗講就是和尚們用淺顯易懂的話把佛經中的故事給聽眾講出來，唐朝有很多佛教的寺院或者名勝中都有和尚，在那裡給來賓“俗講”先容古蹟，彷彿本日的導遊普通。

圓仁如此說乃是因為到晚唐年間，佛教之間的南北之爭【2】已經告一段落，以禪宗為代表的佛教，連絡中國社會的實際，簡化了教義和修行體例，接收儒家的一些思惟身分，增加了世俗宗法色采，慢慢從外來宗教轉化為具有中國特性的宗教，加強了本身的合作才氣。

李保心中一喜：“兩位禪師的美意，保心領了，隻是這修建墳塚一事，乃是保的情意，如果由彆人代庖，保隻怕會心中難安。”

圓仁老衲人忙道：“大王恕罪，老衲來的倉猝，還冇有先容明德師弟給您熟諳。他是安國寺的主持。”圓仁說完，明德對著李保拱手行了一禮。

但是在大唐官方佛教活著俗中一向處於弱勢職位，在坊市中風行的一些傳奇故事，像《承平廣記》、《孫思邈》、《葉天師》等文學作品中多數描述的是羽士法力高深，佛僧笨拙貪婪，有力對抗羽士。

明德忍不住道：“既然大王如此說，那就彆繞彎子了，大王所需多少，貧僧承諾了，這筆錢就由某家安國寺出了。”