第六十八章 孰強孰弱[第1頁/共3頁]

因為諸葛亮為了騙他出戰幾近絞儘了腦汁。強大的蜀國竟然要想儘體例去與強邦交兵，而強大的魏國卻在不顧統統地回絕戰役，這類戰役的確是亙古乃至今後都不會有。

不得不讓人感慨，魏國太“謙善”了吧？更有人提出，假定諸葛亮不亡，“終其誌意，比年運思，剋日興謀”，那麼則會使魏國雍涼士卒不得解甲，中原鐵騎不成釋鞍，廟堂群臣不敢忘“守土抗戰”之責，全軍將士不敢廢“枕戈待旦”之令；

不攻曹魏，蜀漢必亡！

吳人張炎曾說“諸葛，司馬二相”，都是治國之能臣，霸王之閒佐。然後又進一步指出：“蜀國的兵士群眾，隻要魏國的九分之一，諸葛亮卻勇於把步兵數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河洛之誌；司馬懿聚中原天下之地，卻失擒敵之意，務自保全罷了，使彼孔明自來自去。

在國力、兵力、運力都遠遠不及魏國的環境下，在糧草難覺得繼的窘境中，卻能與“據天下十倍之地，仗兼併之眾，據牢城，擁精銳”的司馬懿、曹真、張郃等當世之名將在相鬥當中屢占上風。

在諸葛亮麵前，他完整闡揚變態，彷彿難以找到諸葛亮的一絲馬腳，也冇有想出哪怕一條能夠在實際上毀滅蜀軍的奇謀奇策，司馬懿做的統統都變得循規蹈矩、如履薄冰、到處謹慎、波瀾不驚。

以魏軍武備之刁悍，本土作戰之熟諳，再無火線之憂愁，又有糧草之充沛。統統上風皆比諸葛亮更勝一籌，若真能擊敗諸葛亮帶領的蜀軍，又何必悲觀防備呢？

戰役中向來都隻是弱的一方死守，“先為不成勝”，然後找準機遇，“以待敵之可勝”，但司馬懿古蹟地突破了這條規律，諸葛亮古蹟地顛覆了這類邏輯。

在對諸葛亮的戰役中，“戰術大師”司馬懿落空了往昔“不日擒孟達”的判定沉著，也冇有厥後安定遼東的“批示快意”，以及“賺曹爽奪兵權”時的詭詐機謀；

最後，司馬懿死守住了，無情的時候和運氣克服了諸葛亮，當然或許有人說：是司馬懿奇妙地操縱“無情的時候和運氣克服了諸葛亮”，但不管如何說，都能夠看到，詭詐的司馬懿隻要與“無情的時候和運氣”締盟的前提下，才氣克服諸葛亮。

諸葛亮已經認識到，如果讓曹魏偶然候生長國力，那麼蜀魏兩國之間的差異將會越來越大。

甚麼兵法韜略都不管用，抵抗諸葛亮的最好體例就是：打死都不出來。

也有人說：司馬懿擔憂擊敗諸葛亮後，魏國天子會將他“兔死狗烹”。那麼請讓我們翻一下汗青，司馬懿在諸葛亮去世後，幾年之間仍然備受榮寵，乃至在最關頭時候還是讓他率軍討伐遼東背叛，有這麼個“鳥儘弓藏”的嗎？

很多人都以為諸葛亮北伐是窮兵黷武，是自取滅亡之道。實在真正體味汗青，曉得汗青角度的人絕對不會這麼看。