第一百一十三章-我是帝王？我不死[第1頁/共5頁]

萬乘之患大臣太重，千乘之患擺佈太信，此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利相與異者也。何故明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而繁華；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。所說出於為名高者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。所說出於厚利者也，而說之以名高，則見偶然而遠事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不成不察也。譽異人與同業者，規異事與同計者。有與同汙者，則必以大飾其無傷也；有與同敗者，則必以明飾其無失也。昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意，因問於群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關其思對曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之國也，子言伐之何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭，鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨牆壞，其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰居之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰居之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處之則難也。昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞，有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其犯刖罪。”異日，與君遊於果園，食桃而甘，不儘，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛弛，獲咎於君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。”故彌子之行未變於初也，而之前之以是見賢而後開罪者，愛憎之變也。夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣！主用術則大臣不得擅斷，近習不敢賣重；官行法例浮萌趨於耕農，而遊士危於戰陳；則神通者乃群臣士民之所禍也。人主非能倍大臣之議，越民萌之誹，獨周乎道言也，則神通之士雖至滅亡，道必非論矣。凡奸臣皆欲順人主之心，以取信幸之勢者也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所憎，臣因此毀之。凡人之大抵，棄取同者則相是也，棄取異者則相非也。古人臣之所譽者，人主之所是也，此之謂同取；人臣之所毀者，人主之所非也，此之謂同舍。夫棄取合而相與逆者，何嘗聞也。此人臣之以是取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之勢以譭譽進退群臣者，人主非有法術以禦之也，非參驗以審之也，必將以曩之合己信今之言，此倖臣之以是得欺主成私者也。故主必蔽於上，而臣必重於下矣，此之謂擅主之臣。