135.第135章 盧加諾[第4頁/共4頁]

法國事上帝教國度，為教皇國的首要庇護國，在教皇國有駐軍，這也是列強唐要乾與亞平寧半島政局的一個嚴峻身分。上帝教是一個構造周到的宗教，從出世到浸禮、結婚、喪葬教會都要管一管，是硬性地管、強迫地管，唐寧對上帝教的討厭比新教要深很多。

唐寧把話鋒一轉，問雨果：“維克多，我倒是想問問，你對宗教的態度是甚麼樣的？”

中國人更聰明的是甚麼都信一信，辦喪事大辦特辦的體例是請來一對和尚、一對羽士、一對尼姑和一對喇嘛，這叫“四全”，歸正你們說的那些怪力亂神我也冇親目睹過，既然你們這麼能吹，那我就全都信一信。

唐寧：“因為冇有我的幫忙，輸家就會是奧天時。哈布斯堡王朝連拿破崙三世都不如。我會在關頭時候脫手，前提就是倫巴第和威尼西亞總督的寶座，歸正哈布斯堡也會落空這兩個處所，以是，這個便宜總督他會樂於贈送的。然後，我就會把倫巴第和威尼西亞竄改成共和國，由我來設想體製。不會再有貴族。隻要精英個人和大眾個人，彆離建立上議院與下議院，在我看來，這是最公道的社會軌製，既保障人權，又保障財產權。”

因為綜合國力全麵掉隊，列強環伺，意大利依托本身的力量已經冇法實現同一，越來越多的政治家偏向於藉助內部的力量來實現本身的報負。哪個國度在這個過程中起到了關頭性的感化，則對全部意大利的政治與經濟有首要影響，唐寧也不會放過這個機遇，他也像英、法、奧、俄、普一樣成了列強之一。盧森堡至公的身份倒冇甚麼大不了的，英國、荷蘭雙料東印度公司老闆纔是他身為列強的軍事本錢。

雨果：“有構造的限定人們餬口的宗教構造會消逝，但信奉是自在的，上帝能夠持續存在人們的信奉中，但不要再乾與世俗。”

如果馬誌尼再次在朝，恐怕會接收羅馬共和國的經驗吧。他，就是唐寧選中來同一意大利的最好人選，這一次，有大本錢家的支撐，馬誌尼和他的小火伴們不消急著從富人手裡搶錢以在貧民麵前博得政權合法性了。

好大的胃口！看來至公對這兩個地區的野心是蓄謀已久的了，奧天時當然也冇法承諾唐寧的要求。請神輕易送神難，不列顛東印度公司的艦隊一開到威尼斯，誰也趕不走盧森堡至公了。

他把目光對準了另一個意大利政治家――朱塞佩・馬誌尼。馬誌尼是一個果斷的共和派，他是一個抱負家，但並不是純粹的胡想家。在1848年的意大利革射中，亞平寧半島曾經呈現過威尼斯共和國和羅馬共和國兩個共和國，此中的羅馬共和國的魁首就是馬誌尼。