86.第86章 菊與刀[第4頁/共6頁]

偶然候，經濟冇成心義，唐寧更體貼亞洲人愛茹素的不良風俗，說：“井伊大人，海防您不消擔憂，歐洲激烈遍及對俄國人的國土擴大比較惡感，航運嘛，我不久就會建立到日本的按期客運與貨運航路，到時候我會聘請你們入股，以劃一的體例合作，我的船現在還不敷，大東方號等我歸去以後跑倫敦到新加坡，第二艘跟大東方號一樣的會跑新加坡到上海的航路。另有美國、澳州、阿根廷要照顧。倒是有一個題目我曉得您重視到冇有，日本人的個頭跟歐洲人相差很大。”

唐寧：“信奉是便宜的，如果隻要信賴就能救贖，人間如何另有這麼多事端？在上帝和菩薩之間，我倒是寧肯托菩薩，我曉得佛教分為禪宗和淨土宗，禪宗改正視小我的修行，這是一種對精力的要求，多少要比信上帝科學點。歐洲不是甚麼都好，基督教就不好，日本與中國的精力涵養傳統我感覺比歐洲好。”

井伊直弼為了調換唐寧支撐，任憑他開前提，井伊已經決然籌辦接管刻薄的前提。

唐寧對寺子屋的課本產生了興趣，要求去瞅一瞅，在山本音吉和福澤諭吉的調停之下，調查了三所寺子屋，發明課本中的手劄占有相稱首要的職位，有‘庭訓來往’，‘商賣來往’，‘百姓來往’各種來往。也有四書五經和儒學，但彷彿比較正視地理、汗青和人物，看來還是挺公道的嘛。

這又是日本人跟大清國人分歧之處，日本人巴望到歐洲去，而大清國人不需求禁令，都冇人情願出去，很多百姓還以為歐洲人滿是可駭的食人魔呢。連林則徐如許的高官都以為洋人的腿是冇法曲折的，並且必須每天喝中國的茶葉，不然就會便秘致死。現在照鹹豐帝的意義，彷彿還想跟洋人玩兩招散手，他的老爹道光帝駕崩之前曾經因為鴉片戰役割地賠款成為大清最丟臉的天子，本身遺詔要求鹹豐帝不要把本身的靈位放入太廟以示無顏麵對列祖列宗，鹹豐帝多麼地想給老爹爭回點麵子，不過，天下局勢，估計他這個慾望不但不能如願，他本身所受的屈辱比起道光帝來有過之而不不及也。

井伊直弼有點不安隧道：“是的，差得太遠了，唉，這是我們日本人的人種題目吧？中國人也比我們高很多。”

唐寧去淺草寺上了一柱香，膜拜菩薩，模樣非常虔誠，法拉第也在一邊，看呆了，世人都曉得溫莎至公是無神論者。林菲爾搶過養父手中的徠卡，抓拍了一張極其貴重的溫莎至公拜菩薩的相片，估計今後會有佛教徒拿這一幕來證明佛主纔是真神，你們看，溫莎至公大人都信觀音菩薩。至於唐寧心中實在的設法卻冇有人曉得了。

這一出人料想的事件傳到了井伊直弼的耳朵裡，本來對日本文明、中漢文明已經極不自傲的井伊大人很獵奇，乘機聘請唐寧到家中一坐，這位日本茶道的妙手用他最特長的茶道典禮來接待高朋，唐寧公然跟禪宗很有緣，融入到茶道中非常完整，非常溫馨地觀賞極其嚴厲、寂靜的武家茶道。讓本來大有敵意的井伊大人顛覆了對歐洲人的觀點。