第八章 博學多才校書郎（四）[第4頁/共5頁]

而這些小孩子恰好是年幼對這個天下的獵奇的時候，以是他們每天都纏著時不凡給他們講故事，讓他們聽故事了。

不過，時不凡學問博識，天然不會被這個傢夥嚇到。

修文館官員以為應當百分之百遵循賢人留下來的文籍來停止行事，統統都要遵循書上的體例來來做人做事，因為賢人是不會有錯的，以是本身不能夠有彆的設法。但是現在一句孟子內裡的“儘信書不如無書”完整突破了他這句話。因為如許必定會形成邏輯上的弊端，如果百分之百的遵循冊本上麵的體例，那也就是要儘信書不如無書。但是如果信賴了這個儘信書不如無書，那也不就是要獨立思慮，不必然全數遵循賢人的教誨來做嗎？

對於這類人，時不凡也都冇有體例。中國這類學者和官員身份不分的體係，確切有些費事。你跟他講事理，他跟你講政治。你跟他講政治，他跟你耍流.氓。你跟他耍地痞，但是他又跟你講事理了。對於這類中國式的學者和官員身份不分的環境，時不凡也都冇有甚麼好體例。一旦你冇法能夠壓服他，你就必定會墮入一個怪圈當中，你底子說不過他！如果你不消他的思惟來清算他，那你最後恐怕很難完整壓服他。

而李建成頓時一副發兵問罪的問：“就是你，整天不務正業，不教誨孤的兒後代兒另有那些皇族勳貴的後代學習正道，整天給陪他們消遣解悶，不做端莊事情？”

“見過太子！”時不凡說道。

但是阿誰修文館的官員天然不甘心，說：“胡說，賢人的學問如何會不敷？隻要我們能夠經心全意體味賢人的學問，統統都遵循賢人留下來的教誨來行事，統統遵循書中的教誨來行事，那天然也都能夠處理天下任何事情。”

“太子，我以為讀萬本書不如行千裡路，與其希冀在書籍上獲得見地，不如親身走出去看看。而我中原愛目前一向都是從我們前人的典範內裡去旁觀，並且很少對於西方有所體味。以是我主動的給他們講授西方的故事，是但願他們體味西方，體味我們這天下。不要把目光隻是投放到神州大地上麵，要曉得這個天下非常寬廣，遠不但是我們這個神州。隻要把目光放到更遠的處所，如許才氣夠真正的獲得見地。固然鑒於目前這些皇子皇女尚且年幼，分歧適出去長見地，以是我主動給他們講授一下內裡的故事，那又有何妨？”時不凡問道。

“我問你，你為甚麼要給他們講故事，而不講賢人教誨呢？你講這些故事，有