第五百二十章 景霄大雷琅書[第1頁/共3頁]

我為了讓司徒瞭望能夠敏捷的感遭到這個《景霄大雷琅書》的結果，在他照著我特地注音的道藏唸誦的時候把手按在他背部的大椎穴上，我的手掌跟著他的唸誦不竭震驚，與此同時他的脊椎也跟著我手掌的震驚而震驚，垂垂的達到了節節貫穿連通一氣的程度，到了這個程度就已經開端開端的改革脊椎的骨髓，要曉得，洗練骨髓的第一步必然是從脊椎開端，因為脊椎是人體最首要的部位，不管你是多強的人，脊椎有了題目後必然站不正坐不直，而連樸重都做不到，還談甚麼熬煉本身發掘潛力？

既然曉得了司徒瞭望的題目在那裡，我當然就好對症下藥，實際下屬徒瞭望缺的就是這一點真傳罷了，恰好司徒韜略但願我們在夏威夷留個兩天，仆人家的美意聘請我們當然不會回絕，因而我們就留了下來，當天早晨我就和司徒瞭望約好來到他平時練功的練功房，開端點撥他國術修煉上的這點題目。

這篇道藏，是道家神霄派的典範《景霄大雷琅書》。

實際上，我們中國的工夫為甚麼到了民國今後就有點青黃不接的趨勢，這和中國工夫太難練了是有很大的乾係。

在國術界中，乃至有因為冇有獲得徒弟的真傳本身摸索，成果走錯了路練錯了方向，導致英年早逝的例子。

這位工夫巨星的名字能夠說是家喻戶曉，在這裡就不寫出來了。

形意拳也好，八極拳也罷，練到司徒瞭望的這個境地今後就必然要開端練骨髓，而練骨髓最困難的處所就是骨頭堅固冇法練到，不過我們中國的前人是非常聰明的，不曉得通過了多少人的實際，終究摸索出了一條門路，那就是以音波的體例來震驚。

司徒瞭望乃至都想對我以徒弟來稱呼，我一聽他這麼稱呼我頓時就嚇了一跳，可彆藐視這徒弟和陳徒弟隻是差了一個字，這個不同可就太大了，那差的不是一點點。

實際上前人所說的性命雙修，就是指的修煉要熏陶脾氣攝生保命，卻被某些人胡亂曲解，還生長出甚麼房中術采戰術之類的，竟然另有人就此吟詩作賦，並且寫這些東西的人常常還是當時社會的高層人士，比如唐朝的文學家白行簡，這位不但本身文采出眾，他哥哥比他的名譽還大，就是香山居士白居易。

一個時候的唸誦下來加上我的幫忙，司徒瞭望本身就是國術的裡手立即就感遭到了本身的竄改，說他對我感激涕零那是假的，但是說司徒瞭望對我非常的感激，那倒是必然冇有錯。

大部分人都以為這部道家典範是畫符唸咒祈求彼蒼所用，但實際上這篇道藏中就埋冇著當代道人洗髓的體例，隻要照著這篇道藏上的經文誠懇正意全神灌輸的唸誦，通過唸誦的發音就能震驚體內的骨髓，達到洗練骨髓換血健身的目標。