第五百二十章 景霄大雷琅書[第2頁/共3頁]

實際上，我們中國的工夫為甚麼到了民國今後就有點青黃不接的趨勢，這和中國工夫太難練了是有很大的乾係。

前人說練拳如做人，固然未免以偏概全，但是此中還是有必然事理的，凡是能把拳術練到頂峰的人，必然有光風霽月的胸懷，當然這個胸懷不是指的對任何人任何事都是如許，隻是在某一方麵必然特彆豁達。

既然曉得了司徒瞭望的題目在那裡，我當然就好對症下藥，實際下屬徒瞭望缺的就是這一點真傳罷了，恰好司徒韜略但願我們在夏威夷留個兩天，仆人家的美意聘請我們當然不會回絕，因而我們就留了下來，當天早晨我就和司徒瞭望約好來到他平時練功的練功房，開端點撥他國術修煉上的這點題目。

可就是這位白行簡先生，竟然洋洋灑灑的寫了一篇《六合陰陽交huan大樂賦》，這篇文章裡把男女之間的那點事兒分時候分地點的寫的淋漓儘致，文采美好詞賦富麗，可謂某種文學的前驅，甚麼歐洲的《查泰萊夫人的戀人》這類小說，和白行簡先生比起來阿誰差異的確是太遠了。

陳徒弟是尊稱，是承認你在某個方麵的才氣足以做人的徒弟，徒弟那可就是真的要當你的門徒了，我那裡有膽量收司徒瞭望做門徒？

我看出來司徒瞭望的題目，就是因為他冇有獲得真正的形意拳真傳，性命雙修的真諦冇有到手，纔會在這個門檻上困了這麼久，再持續這麼困下去人到了四十歲今後精力體力都開端走下坡路，那就真的是冇甚麼希冀了。

實際上前人所說的性命雙修，就是指的修煉要熏陶脾氣攝生保命，卻被某些人胡亂曲解，還生長出甚麼房中術采戰術之類的，竟然另有人就此吟詩作賦，並且寫這些東西的人常常還是當時社會的高層人士，比如唐朝的文學家白行簡，這位不但本身文采出眾，他哥哥比他的名譽還大，就是香山居士白居易。

在形意拳中，有豺狼雷音，在八極拳中，有哼哈二音，都是通過音波震驚來洗練骨髓的體例，不過形意拳中的豺狼雷音實在我也不會，而小川優子教我的練骨髓體例我也不能教給司徒瞭望，這個是小川優子師門的秘傳，那是不能胡亂教人的。

學習國術，實際上不但光是學習如何捱打和如何打人，更是在學習如何攝生，所謂性命雙修，甚麼是性，性就是脾氣，某些人非要胡亂瞭解成某種性，這個我也冇體例，隻能說你思惟肮臟。

司徒瞭望乃至都想對我以徒弟來稱呼，我一聽他這麼稱呼我頓時就嚇了一跳，可彆藐視這徒弟和陳徒弟隻是差了一個字，這個不同可就太大了，那差的不是一點點。

學習國術的