第十一章 銀鞍照白馬，瘋遝如流星[第1頁/共10頁]

並且，更要有白阿訇的共同，還要謹慎謹慎節製其教義，不能拔擢起一個更加傷害的新教派。

侍衛稟道：“彷彿是錯溫波裡的發逆，聽回子說，來了幾十匹馬，說是老阿訇勸鬨亂的回子放下刀槍，獲咎了發逆。”

離得遠，葉昭自看不清，蹺騎營衛兵屍身上，多有槍傷，而紅頭中男人的屍身上，則儘是一條條馬刀傷痕。

驍騎團根基冇有窺伺共同作戰任務，以是實施的三三製，每隊五十餘騎，三隊為一哨，三哨為一營，當然，每隊有兩名副隊長，若需求散成十人隊，也殊無困難。

葉昭親身帶隊，可委實是急了，更罵本身豬腦筋，早如何就冇想到？

葉昭道：“我覺得清囘真教，自穆囘罕囘穆囘德起便曲解囘教囘義，排他性太強，進犯性太強，這個天下上，除了穆囘斯囘林，便是我們異教囘徒，你們稱為卡菲勒是麼？在你們的教囘義中，穆囘斯囘林是崇高的、純潔的，而卡菲勒，都是有待教囘化的，穆囘斯囘林更不能和卡菲勒相親相愛，卡菲勒是受謾罵的，是吧？”

葉昭一擺手，“分紅小隊去追！”

葉昭俄然一愣，陝甘？先知？是了，白阿訇能成為循化一地的先知，又如何不能成為一府乃至陝甘回教之先知？再引申開去，成為全部穆斯林的先知又如何？

當時陝甘一地，前朝苛捐冗賦數不堪數，完整可稱得上暴政，民不聊生，局勢非常混亂，回漢之間的衝突，官民之間的衝突，宗教之間的牴觸，部落之間的仇殺，各種鋒利對峙比比皆是，其渾沌局麵很難一言概之。但哈裡奇部對各回亂自不會搞甚麼辨彆對待，隻如果拿刀的回回，那定然是搏鬥洗濯，很多回人村落，被血腥搏鬥的比比皆是，至於民團、漢人武裝殺死的回人，那就更不成計數。

頗具穆斯林氣勢的房屋，長方形，直棱直角，泥牆方頂，灰撲撲的色彩，令葉昭好像走進了遊戲裡的中世紀阿拉伯天下。

阿法芙父親的武裝，一樣被一枝步兵團包抄，幾近被搏鬥殆儘，阿法芙的父親固然脫逃，但目睹手足兄弟血流成河，自此一病不起，聽聞半身癱瘓，被送來了河南村養病。

穆斯林內，教派浩繁，遜尼派、什葉派，以及漸漸衍生的蘇菲派等等大大小小家數無數。

宗囘教，本就該勸人向善，給民氣靈的洗滌，是民氣靈深處的一處安好港灣，而不該該成為教囘徒和異教囘徒之間血囘淋囘淋戰役的導火索。

還想起一個事兒，明天上了下QQ，看到有人留言，問我是不是要寫葉昭在西北失憶，不然京裡安排那些何為？我當時就瀑布汗了，這個，我固然比較喜好寫狗血情節，但咱狗血的也很有咀嚼好不好？跟參軍看書看到現在，如何會想出這類情節來？我都感受本身的智商被欺侮了，暈不過俄然感覺，葉昭失憶也很好玩，不過轉頭安排到倫敦失憶去吧，那纔好玩呢，乾倆月福爾摩斯的差事，再被英女王封個爵位，泡泡英國那驚采絕豔的四公龘主路易斯，恩，不錯。