第兩百零五章 青海湖祭海[第3頁/共3頁]

而此時遠處所來一隊馬隊所騎戰馬中，有幾個馬蹄正踏到了地上泉眼，頓時噴湧而出的淡水處理了軍隊飲水題目。士氣大振的將士們一鼓作氣，毀滅了叛軍。雍正帝聽聞後，詔封“靈顯宣威青海湖”，禦賜神位，安設到青海海神廟內並詔於每年秋八月（農曆七月十五日）按期祭海，今後便開端了大範圍的祭海活動。

現在是貿易社會，祭拜的統統物品在湖邊的村落城鎮都有得賣，以是蔡鴻鳴他們也買了一些祭品扔到湖裡，以祈求湖神的保佑。

這兩次詔封祭奠都是在當時京郊停止，其意義是作為君權神授的一種意味性典禮，並不是真正的祭海。直到宋理宗寶佑元年，蒙古用兵青海，吐蕃歸降後，隔年會合蒙古王公在日月山祭天，在“庫庫諾爾”祭海。這纔是真正意義上的祭海。而大型的青海湖祭海典禮則是始於清朝。

楚楚太小，站著底子看不到東西，就被抱在懷裡，還是看不到，蔡鴻鳴乾脆就讓她坐在本身脖子上。

“是其珠啊！你如何在這裡？倉覺上師也來了嗎？”蔡鴻鳴驚奇道。

當時的祭海，陣容不成謂不浩大。

“西海”之稱源自青海湖地處西域，王莽秉政設西海郡而得名。“仙海”一名是因湖中有仙山（即海心山）。“卑禾羌海”、“鮮水海”則是羌族、鮮卑族前後搬家此地後取名。本地藏族和蒙古族稱青海湖為“錯溫布”和“庫庫諾爾”，意為“藍色或青色的湖”。

束縛後，祭海典禮因為政治啟事又開端間斷。直到近些年才又規複。

小傢夥坐在上麵四周看著，看甚麼都感受新奇。