第兩百零五章 青海湖祭海[第2頁/共3頁]

對祭海後的典禮蔡鴻鳴並冇多大興趣，隻是女兒喜好看，他隻能持續無聊的呆著。

“嗯，”其珠點了點，道：“徒弟讓我來請你們疇昔。”

到了祭海這天，青海湖邊的藏民和遊人紛繁往青海湖湧來，刹時空曠的湖岸變得熱烈非常。

本年倉覺上師受邀插手祭海典禮，他也隨在身邊過來。剛纔他和徒弟都看到了蔡鴻鳴，隻是不便利打號召，直到這時纔來。

他們各持法仗、寶傘、香爐、淨水瓶、幢幡等法器，奏著藏嗩呐，吹著法號，頭戴鹿首、牛首麵具的鹿神、牛神以及處所神擁向湖岸。在湖岸邊，法師朝著湖水唸誦咒語，前來祭拜的人開端向湖中投擲本身的祭物，表示對海神的崇拜，並祈求海神保佑眾生吉利幸運，三牲暢旺，處所安然。

蔡鴻鳴等人在軍馬場草原上玩得不亦樂乎，期間還跑去和人一起挖冬蟲夏草。

故以祭海為名，聘請青海湖邊的羌族首體味宴，並對羌人說：“西海乃神地，應歸屬朝廷，每年若不祭海，海神發怒，激起海水，會將你們淹冇。”羌人遂獻“鮮水海”（即青海湖）。

束縛後，祭海典禮因為政治啟事又開端間斷。直到近些年才又規複。

到唐天寶年間，唐玄宗封西海神為“廣潤公”，並停止遙祭。

楚楚玩得很歡暢，扔了兩個後還不過癮，又從湖邊悄悄撿了一些石頭往湖裡扔去，看得人很無語。

因而，蔡鴻鳴就帶著老婆女兒和劉重等人一起疇昔。

“楚楚mm。”

祭獻結束，由法師手捧五色絲線纏繞的五穀瓶，帶領僧侶構成的儀仗隊往湖邊走去。

後又規複。

現在祭海大多為環湖寺院活佛、喇嘛或法師主祭，其場麵也冇有之前盛況。

宋慶曆元年，宋仁宗又封西海神為“通聖廣潤王”停止遙祭。

當時的祭海，陣容不成謂不浩大。

路上，蔡鴻鳴對女兒說道：“楚楚，這是其珠哥哥。其珠，這是我女兒楚楚。”

據傳清雍正二年，大將軍年羹堯率部安定青海蒙古族首級羅卜藏丹津兵變，追擊叛軍到青海湖時，雄師飲用水開端呈現完善。

挖好的時候，當看到爸爸媽媽挖的比本身少，小傢夥頓時很臭屁的在那邊顯擺起來，讓人都不曉得如何說。

祭海典禮結束，湖邊會停止跑馬、賽牛、射箭等文娛活動。同時還演出跳神，如《章鬆護法神》、《吉利鹿舞》等，使祭海活動充滿奧秘，又具有文娛和文明色采。

蔡鴻鳴正陪著女兒無精打采的看跑馬，俄然聽到前麵有人在叫，轉頭看，就見拉斯梅朵那邊山上石窟修行的倉覺上師的弟子小喇嘛其珠在不遠處招手。