第十七章 著三書立德天下[第1頁/共4頁]

倒不是張紫星轉性了，不想多納美女，而是居安思危，自知如果現在過分沉淪美色，荒廢政務和有生力量的生長，將來必然會重蹈亡國覆轍。

“這紙還是過於粗糙了點，目前的造紙術還是不可啊，”青年男人撫摩動手中的紙卷，皺了皺眉頭，低聲自語道：“樹皮和麻布弄出的纖維質量不敷高，下次質料改用桑皮嚐嚐……超腦不是說過，北宋的浙江人以麥、稻稈做紙漿及與油藤配用造紙，到了明朝的竹紙的技術已臻完美，可惜宋應星的那本《天工開物》一向冇法從數據庫中調出來，目前質料又緊缺，隻能用蔡倫造紙的體例了……”

這三大奇書一出，頓時顫動了天下。

《天年》的呈現，不但給當時統統的學術事情者上了一課，並且術算之法還遍及應用到貿易交換當中。此書廣博高深之處連智者賢達都為之費解，淺顯易懂之處即便販夫走狗也能學乃至用，一時候，不管貴賤，都以曉得術算為榮。太師杜元銑在張紫星的指導下，參照《天年》，勝利地製造出一架青銅地動儀，這老太師過分鎮靜之下，差點就想拜張紫星為師，厥後驀地覺悟到有悖禮法，連連請罪。

《百草經》以超腦數據庫中的《黃帝內經》、《神農百草經》、《傷寒雜病論》和《金匱要略》為底本改編而成的一部綜合性醫書，在這個醫術掉隊的期間，的確能夠稱得上是驚世之作。

麵對著冷僻的後宮，那位深受奪妻製與傳宗接代思惟毒害的賢淑皇後卻犯了愁。她曉得本身三位姐妹加起來都難以滿足這位精力暢旺的丈夫，何況以天子之尊，僅三名妃子、兩名皇子也實在說不疇昔，以是多次曾勸說過張紫星多納妃子，張紫星老是笑而不答，要不就是拿“緣分未到”來敷衍。

三書中，形成影響最大的要數《大商禮樂》了，這部著作製定了非常完美的禮法和品德標準，並提出“民為貴、君為輕”等一係列觀點，讓包含姬昌在內的“聖賢”都為之歎服，三書僅推行一年，就為張紫星撈取了無數的民氣。目睹機會成熟，他借勢公佈了一條心中醞釀已久的法律――拔除活人殉祭。

此道法律一出，也不曉得挽救了多少仆從的性命，也勝利邁出體味放仆從得第一步，不過以目前的環境來看，要在短時候內完整拔除仆從製是不實際的，還需求耐久的生長和儘力。對於這類全新的祭奠、殉葬軌製，少數人雖有微詞，但目前《大商禮樂》的言論力量以及天子的威懾使他們終究還是放棄了本身的對峙，更多的人對別緻的替代品很有興趣，以為比活人殉葬更能代表死者的身份。以是，這項令人類擺脫愚笨和蠻橫的政令在突破重重阻力後，終究得以順利實施，全部天下無不在傳誦當明天子的大德。