第742章 我們要看《國富論》[第2頁/共4頁]

王艮和其貳心學大師分歧，他冇學過八股，也冇插手過科舉，加上出身寒微，他極大地生長了心學親民的一麵。提出“百姓日用即道”的觀點，主張工商皆本，男女劃一，深受販夫走狗的歡迎。

唐毅也是說得好聽，實際上他的心都提到了嗓子眼，如果連《國富論》都接管不了，其他的東西也彆希冀了，還不如不提呢！

李贄固然辯才無雙，不管多短長的敵手，都能被他駁斥，但是李贄也有本身的憂?，能駁斥敵手，卻不代表能壓服對方。

李贄自誇異端，但是在背叛的門路上，連唐毅的背影都看不到。

本來不是哄人，哪怕現在死了，也值了！

定稿以後，李贄發自肺腑感慨道：“能跟著大人著成此書，李贄死而無憾了！”

有了實際例子，往下講就輕易了，書中提出了遵循合作的思路，讓出產變得更有效力，物儘其用，人儘其才，產出更多的商品，實現富國裕民的目標。

唐毅就輕鬆了很多，他參考了《國富論》的觀點，又融會了本身的很多東西，才寫了出來。

李贄第一遍讀此書，就欣喜不竭，暢快淋漓，苦苦追隨的東西，總算有下落，那種奇妙的感受，的確像飄在了雲彩之上，從裡到外，都那麼舒暢，美好。

定名的時候，唐毅另有點躊躇，書中兩大看法，勞動代價論，合作與專業化是效力之源，都抄襲了亞當斯密的觀點。倒是李贄冇有甚麼顧忌，“大人，此乃是富國裕民之正道，《國富論》恰如其分！”

要曉得這些觀點在傳統儒家士人看來，豈止是離經叛道，的確大逆不道。君子喻於義，小人喻於利。李贄就是個徹頭徹尾的奸佞小人。

隻不過遵循李贄的建議，唐毅把書目標挨次調劑了，開首以故事的情勢，報告了唐毅如何指導百姓合作編織葦蓆，通過詳確的數據對比，顯現出合作合作的刁悍。

朝聞道夕可死！

李贄讀到了第三遍，纔敢發問，他恐怕本身冇體味真意，鬨了笑話。

他本籌算寫好以後，找徐渭和王世貞幫手點竄，冇想到李贄卻主動奉上了門。

“唐大人，是不是――過了啊？”

李贄深深一躬，他感覺能參與此謄寫作，哪怕用了他一個字，都是莫大的幸運。李贄這傢夥讀書極好，影象力驚人，還長於穿鑿附會，曲解前人意義，恰好能幫著唐毅，給此書披上一層標緻的外套。

直到第六天，有個販子偶爾到了書坊，順手一翻，竟然入迷了，捨不得挪步，足足看了一個下午，；臨走的時候，把店裡的幾十本都給買光了。

起首要說說李贄這小我另有他出身的泰州學派，泰州學派作為心學的一支，創派之人是王艮，此人家裡頭是灶戶出身，也就是煮鹽的，從小就是苦孩子，隻唸了四年書，厥後跟著父親經商，垂垂敷裕，有了錢以後，王艮冇有尋求吃苦，而是苦心肄業，讀書、辯論、講學，垂垂的有了名譽，厥後有人說他講的東西和一個叫王陽明的傢夥有些類似。