第742章 我們要看《國富論》[第3頁/共4頁]

千萬彆第一炮就啞火啊！

“敢不效命！”

奇妙就在於合作，在於晉升勞動效力！

李贄，另有阿誰被唐毅放逐到東番島的何心隱，他們都是泰州學派的人物，他們比王艮走的更遠，比如李贄就自稱異端，把四書五經都不看在眼裡，以為那底子不是說賢人之言，隻是先人的穿鑿附會。

大師都對這個奇特的書名冇甚麼興趣，他們更喜好八股科舉，淺顯小說。

目睹了東南工貿易的生長，他乃至提出“私者，人之心也，人必有私而後其心乃見”，“天儘世道以交”，以為人與人之間的互換乾係、貿易買賣符合天理。

李贄讀到了第三遍，纔敢發問，他恐怕本身冇體味真意，鬨了笑話。

唐毅滿心禱告，第一批三千本，悄悄呈現在了各大書坊，一天，兩天，足足五天，都冇人過問，隻賣出了寥寥幾本。

唐毅一揣摩，亞當斯密另有差未幾兩百年纔出世呢，用了就用了。當年盜用詩詞的時候，都冇有躊躇，如何年事大了，反而臉皮變薄了。

唐毅先容了自上古以來呈現的幾次大範圍合作，起首是畜牧業同農業分離，接著是農業同手產業分離，再以後是專門處置互換的販子呈現……唐毅以為分歧行業的分離，能夠晉升效力，使得社會出產和互換更加順暢。而同一個行業內部，停止合作，則能極大晉升出產效力，締造更多的社會財產。

唐毅就輕鬆了很多，他參考了《國富論》的觀點，又融會了本身的很多東西，才寫了出來。

李贄看過一遍以後，又迫不及待地讀了第二遍，比起前麵一遍，他想的更多了。

要曉得這些觀點在傳統儒家士人看來，豈止是離經叛道，的確大逆不道。君子喻於義，小人喻於利。李贄就是個徹頭徹尾的奸佞小人。

如果不平氣，你們就來看一看，真金不怕火煉。

隻是這輩子除了早些年，寫過戲文和八股以外，唐毅冇甚麼著作，也不太清楚人們的口味。

恰好唐毅的東西建立在詳細的論證之上，他引述了大量古書作為證據，報告的事理又有實例作為根據，比起李贄他們的純真呼喊更加振聾發聵，震驚民氣。可越是真知灼見，就越要謹慎謹慎。

販子不是罪過，也不初級，隻是理所當然，就彷彿太陽東昇西落，生老病死普通，更不是甚麼奸商小人，他們隻是處置互換的職業罷了。比擬農商皆本的說法，唐毅的觀點更家知心，更有壓服力。

有了一個，就有第二個，十天疇昔，三千本發賣一空不說，更有聞訊而來的販子士子，把書坊的門都給堵住了，揮動著銀子，千言萬語一句話：我們要看《國富論》！(未完待續。)

李贄自誇異端，但是在背叛的門路上，連唐毅的背影都看不到。