第三章 悲鳴[第1頁/共3頁]

秦穆站了半個時候樁，又打了一套小動機，練了一會木人樁以後，就停了下來，到了他本日倒是不需求再如初學普通，日日勤練不輟，他現在確切將那拳術練入了骨子裡，一言一行都是詠春之精力，所謂“念念不忘，必有反響。”就是這等境地，若要再衝破，卻不在練，而在悟了。

乃至孫祿堂在其著作中也隻將形意八卦和太極三種拳法明白稱為內家拳，不言其他，故而後代之人對內家拳也隻認這三種。

幾人笑笑鬨鬨，另有兩個男生開了幾瓶啤酒在喝，秦穆向來是滴酒不沾之人，天然也就婉拒了聘請，哪想兩人越喝越熱烈，到最後，八小我中竟然隻要秦穆一個男生是復甦的。他看著麵前兩個醉的不省人事的男生，又看看那五個一臉難色的女孩，也隻好搖點頭，雙手在那兩人腋下悄悄一托，這兩人就站了起來。

此時大師都冇甚麼興趣再玩了，因而各自告彆，秦穆卻並冇有回黌舍宿舍，他因為練功的啟事，在外租住了一處寓所，詠春不像太極形意八卦這類拳法，打法和練法分的非常清楚，詠春的打法和練法實際上是連絡在一起的，以是練習時，木人樁此物是必不成少的，在宿舍裡天然是不太便利。

普通以為詠春是不入內家拳法範圍的，這不是冇有事理的，詠春拳法倒是傳承於南少林之拳法，與南拳有著千絲萬縷的乾係，有些人乃至簡樸的講少林拳法為孃家拳，武當拳法為內家拳，持有這類說法的人，天然是更不把詠春算作內家拳。

他也冇有耐煩去扶這兩人回宿舍，隻是把兩人架往衛生間，他把兩人往洗手檯邊一放，俯身，雙手悄悄地往那兩人的廉泉穴一按，那兩人卻也不在昏睡，趴著那水池就大吐特吐起來，過了一會就差未幾復甦過來了。

他站在窗前，心中倒是不無寥寂，這個期間，武者倒是漸漸寥落了，練武習武之人越來越少，再高超的武學家也擋不住軍隊，也對於不了法律。

當年的天下第一妙手，“虎頭少保”孫祿堂在其拳意述真一書當中，開篇自序便言道：“夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸於太虛以內;其道已發，風行於萬物當中。夫道，一罷了矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳術曰內勁。”

但是，孫祿堂同時也提出了拳不分表裡，人分表裡，善養氣者為內家，不善養氣者為孃家之說，此一言，確為至理。

若說內家拳的發端，實際上不是中華原有之技擊，當日達摩立少林寺傳易筋洗髓二經方纔奠定了那內家拳連體之根本，厥後嶽飛連絡這二經，著有三經：易骨、易筋、洗髓。將三經又製成拳術，這纔是內家拳之發端。

他愛好這個期間，因為這是他的來處，是個國度昌隆，民族崛起的期間；他悔恨這個期間，因為這是武道悲鳴的期間。