第十三章.三魂之辯，七魄之彆[第1頁/共4頁]

大禪寺之戰就在麵前，目前並分歧適向三位派主提出讓殺劍道和蓬萊彆府贖人的事情。

“我本天魔，外道竄改本身就是大安閒真敕所包含的一種底子。是以，大安閒真敕的關要之處，便是如何統禦道佛魔門三係功法。”

阿彌陀天尊？可駭可駭！

外道修行，最難的一部就是讓這些外道生靈降服本身的‘天命’，老誠懇實地遵循正統體例，步步晉升本身。

“魔道修士，多花心機於生魂修持之上。以發揚本性賦性為大旨，兼併其他靈魂，構成魔道動機。魔道動機於其本質上乃是和元神大抵普通，這等若於一個魔道修士在本該是金丹固結的期間，就有了元神特質。”

比之道家的心性說，佛門中存有兩門方向，定性說，和循環法。定性說和心性說近似，講究的都是透過苦修，達到遠超自我，重塑內蘊的結果。而循環法例有些取巧了：修士循環以後，保持宿慧穩定，透過十數世的堆集，讓蘊魂透過量的堆積，而尋求質的竄改。終究一舉勝利，在某一世超脫。

除開外道以外，道家的元神階段，佛門的羅漢果位，以及魔家的元魔級數，或是以蘊魂為主，相容其他，或是以生魂為主，吞噬統統。到了阿誰時候，要按照目前統統的靈魂特性，製定出分歧的衝破體例來。

道，佛兩家誇大三魂中以蘊魂為根本，重新統合三魂七魄，最後構成元神，修成羅漢果。魔門則誇大以生魂為‘魔念’，兼併其他靈魂。而外道則多是從藏魂動手，以藏魂包含之神通，統禦統統。

是以，周玄在以日升雲散真解成績金丹時候，把映照在本身靈魂中的功法特性揭示而出，纔有了赤霞朱雲不夜天的奇景。是以，修持分歧功法的修士在鬥戰時候，身周纔會呈現內心觀想之景，才氣有靈魂中包裹的真意表現。

隻要道佛二者成為主體，便可用以彈壓心神，統禦其他外道魔門功法！

周玄腦海中轟地一聲，統禦道佛，這個抱負很多人都有。隻是那些大能，多是嘗試以後，就轉而嘗試身外化身或是三屍之法去了。隻要這安閒天子，真正的做到了包容佛道於一體！

“外道者，常常都是天賦神通者。若妖，鬼，天魔，天人，修羅之屬，皆是因為生而神異。其天賦神通，所藏之處便是藏魂。”

周玄屏住呼吸，細心向下看去，他要看看這位安閒天子，安閒天魔是如何化萬道於一體的！

封閉洞府，周玄再次進入修行當中。

三魂，彆離是藏魂，生魂，以及蘊魂。

“後代有緣人，如果獲得大安閒真敕，如在成績元神之前，可洗練一身法力，轉修而成真敕的法力。以真敕法力統禦統統功法，自但是然有陰陽竄改，五行生剋，妖怪奇特，宿命神通諸多竄改。”