Act10 寒山拾得大乘事[第1頁/共6頁]

既然是超脫與天下之上的混元之道，修持如來真身者，壓根就冇有所謂善惡慈悲因果業報的說法吧……

他們的不死，普通來講也隻是依托天下的血液達成左券，借另一種的造化之力，天下之力，來停止延命。如果有朝一日天下的壽命走到絕頂重歸渾沌的話，真祖鼻祖和初代死徒接下來的運氣，於淺顯的死徒比擬，並冇有任何辨彆！

這問答的發源，無疑是指的佛道牴觸。佛道合流、玄門入釋後，佛教平分為釋門沙門兩大權勢：釋門中人，以三清所化的三尊無量壽佛為主，以截教賢人大弟子所化之多寶如來為首，入主大乘佛教，修的是超脫天下的大能，成績羅漢、菩薩、如來之類的混元大道；而沙門則興小乘佛教，以接引準提兩位大覺為主，修的是百世功德的大德，有朝一日得以頓悟便可登時成佛……

至此，巫神通三修、名為金蟬子的副體，纔算是大功勝利。

之前，也隻是為了照顧天庭的顏麵，才僅僅是扶養一些本教記名弟子。現在，既然天庭冇了麵子、還因為輩分題目不便利對小乘佛教脫手，那麼讓大乘佛教也開枝散葉，與小乘佛教分庭抗禮，以保護天庭的統治，貌似是個不錯的思路……

也隻要穩定到必然程度、能夠存在一個大限之期以上時候的兩儀道果，才氣夠依靠修行者後天的保護和完美，來一向存鄙人去。

以是，還是那句話：人間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我……

一句話，道出了當時的大德不德。大德們輕漫的工具，無疑不會隻要文殊普賢兩位菩薩。也不想想，一時之間，六合間有多少人裝神弄鬼！就連闡教賢人的高徒都受了憤恚，恐怕天庭派駐各地的公事員早就在各種大德人多勢眾且毫無事理的指手畫腳下，敢怒而不敢言了吧……

以是纔要說，長生之力，有造化會元的釋厄之功。

而全部西紀行，估計也就隻要這句，西紀行以外的題外話，纔是最最實在的啦！

嗯，兩儀道果生生不息的循環運轉，是道境之上修煉者依托性命、維繫存在的根底。如果根底不純，或有力停止需求的保護和改進，道果的循環運轉軌跡，便會呈現些微的偏差，冇法像無窮數列那樣無窮循環下去。跟著時候的流逝，終有一日會達致絕頂，令兩儀道果崩潰！

那這句話是甚麼意義呢？

人間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我……

……寒山問拾得，更多的，恐怕還是不岔如許螻蟻普通的存在，也整出個大德的說法，就企圖與之並列了吧……

便是冇有元會之說的北歐神話與希臘神話，也要有每十萬年一次到臨的諸神之傍晚、舊神必定被新神代替的描述……

按照源自t天下的質料記敘：冇有甚麼能夠永久，即便死徒們，都要以數千乃至數萬年為週期的墮入甜睡；辨彆僅僅是，越是強大者、這個週期就越長；而甜睡後復甦的存在，老是與甜睡前有了底子上的分歧，那既是滅亡也是重生……