第十一章 蠻荒史話[第1頁/共4頁]

女媧在神靈祭中僅次於盤古上帝，為蠻人發源之祖神，這女媧，絕非其他小說中所謂鴻鈞之徒，能夠說，女媧出世之時，此世鴻鈞還不知在哪個疙瘩。

“這天，這地，莫非……莫非比回祿和共工氏水火之爭的大災害要到臨了？”五溪善翼渾身的外相都顫栗起來，俄然，他目光一凝，明顯是平視，眸光卻恍若俯視。

天上，甚麼也冇有。

天賦與後天訂交，當今之世，反以鴻鈞果位為高，諸教主也是僅次於女媧。

它臉孔猙獰，有著苗條的腰身和四足，背上卻有一對龐大的羽翼，羽翼一振，就能帶起龐大的風力裹挾著它飛出近百米。

朝陽初起，又有著晨練的少年，全部部落都瀰漫著一股活力，明天早晨那抹悲慘此時彷彿已經全然不見。

“天上但是五溪部落大巫祭五溪善翼，熊楚部落巫祭熊廷烈受命前來傳信，懇請大巫祭劈麵一會。”

“到底是出了甚麼事情，占卜術彷彿失靈了？”

蠻巫光輝的年代以後，大步闌珊，新興的修行力量開端呈現盤古天下的大舞台上，固然巫祭傳承仍存，乃至至今北方中原大商朝廷也還是傳承著巫祭。

五溪部落在蚩尤期間也曾強大過，曾經是九黎部落聯盟八十一氏族之一，此前另有著更長遠的傳承，以是現在固然氣力不甚強大，但是自這傳承中所得的東西，反倒是比前二者更多。

這就是王離自巫祭傳承中所整合出來的史話，從這史話當中，王離已然竄改很多來時對此方天下的認知。

不過且不言西戎、東夷、北狄之地，在全部南荒，南邊的蠻人不但不以南蠻為貶，反覺得榮，自發得南蠻者承的是上古蠻人正統，乃是最純粹的人類，也視北方中原之報酬先民的背棄者。

封神量劫也就是短短十數年，在這十數年中，他就要與此方天下諸聖爭鋒，繼而得窺此世的底子的道，可謂是時不我待，容不得半點空耗。

盤古開天辟地以後，無數年代之間，六合間出世的第一名大神為女媧，這位大神，秉承了盤古大部力量而生，是故，在巫祭的傳承中，她是上帝神女，力量與位格非同平常。

她的事蹟，在《封神演義》的開篇就有言說，上帝神女，造人補天，當今之世，統統人類的泉源，就在於她。

河穀山壁上的洞窟內，五溪善翼也迎來了新的一天，他滿眼通紅，洞窟內，儘是炸裂的龜甲，閃現粉末狀，鋪滿一地，麵對著前所未有的占卜成果，他一晚冇睡。

來這天下之前，王離對封神天下的認知除了書上以外，更遭到昔曰洪荒類小說的影響，稱鴻鈞等報酬聖，對此方天下諸多力量的認知也有著誤區。

這些蠻人，分歧於五溪部落的人，他們身上都穿戴著非常精美卻簡便的甲冑，腰間個個都有著兵器，或揹著長弓，或扛著戰斧，為首的人腰懸長劍，身形遠比其他蠻人肥胖的多，在林間騰躍的時候，也格外輕巧。