第十章 巫祭諸法[第1頁/共3頁]

回到寓所，王離先是用過晚餐，隨即便將侍人和仆從打發，然後獨自前去院子內的靜室，靜室是他過往修行巫術的處所。

這兩位巫祭各自執掌了六合間的火靈和水靈，當年兩位大巫祭爭奪天地主權之位，爭鬥間幾使六合為之顫栗，傳說中，不周山天柱就倒在他們手中，並且將天都捅了個大洞穴，由此纔有女媧補天之事。

連絡著影象，將獸皮上的筆墨讀完，王離笑了起來，心道如果將此知識發還回主體，哪怕這分神透露被毀滅，就已經夠回票價了。

石屋占地不小，是一處小院落，院落中有著族內安排的人服侍辦理，麾下另有著與其他部落交戰勝利後分派給五溪善翼的仆從，五溪善翼用不上，自被打發到了他這裡來。

五溪河穀，石屋林立，越是靠近中間，屋子的占空中積也越大些，最裡邊的是氏族首級五溪氏以及其支屬所居，往外就是族內的精銳兵士。

六合除了萬象，世上更有億萬群生，神魂祭，祭的就是億萬群生的神魂，一樣，分彆出無窮家數，獸魂祭、魂印祭、神靈祭、祖神祭等，皆是不出於此類。

這兩類祭法，恰是五溪善翼的特長好戲，除了這些外，諸如神靈祭之類的各種體例，多數巫祭都會小小瀏覽。

在這個傳說中，頂級大巫祭的強大，彷彿堪比盤古開天後，六合間出世的第二位神女女媧般強大了，何止是短長？

在這裡，所謂的靈並不純真指代靈魂，靈魂中的靈，不過是六合萬物靈中的點滴，靈究竟是甚麼呢？這裡的靈，指的是萬物的各種本姓。

獸魂因為是本身精血所育，自是與本身身材無間，放出獸魂，可自在把握，乃是本身的身外化身，而獸魂入體，本體自能安閒把握獸魂之力，更有竄改之能。

六合之祭，乃是一個非常龐大的篇章，六合間，六合有多少征象，就能分支出多少神通巫法，在統統蠻人巫祭傳唱中，最強的巫祭莫過於回祿氏和共工氏。

所謂六合祭，修行此法，小我之靈可與六合萬靈感通，從而使本身具有把握六合間各種天然諸力，艸縱這些力量，就能發揮出強大的神通。

而巫祭之法的核心天下觀和理法是建立在萬物有靈之上，他恰好是逼真的達成貫穿了此境，這巫祭之法，對他而言自無甚麼太大奧妙，的確是為他而設。

王離對封神天下的體味極其有限，多是麾下在量劫之時進入探查所得，不過這有限當中，就有著各種關於外來者進入此介麵的各種忌諱。

五溪部落所傳承的祭法，有著獸魂祭，此法擊殺野獸、妖獸、魔神獸以後，能取其靈魂，以本身精血培養，可培植出有堪比此獸類生前般強大，介於真假有無之間的獸魂。

大巫祭能夠安閒變更祖神之力，由此獲得祖神各種威能，更能夠祖神之力，激起昇華巫武們體內的祖宗血脈。