0020章 佛門三寶，玄奘證果位[第2頁/共3頁]

“是的！”

第四果：羅漢果（神通境）。佛法大成，飛天遁地，神通泛博。享用三界信眾的祭奠和供奉，聚信奉之力為神通之力。塑金身建古刹具有本身的道場。隻要躲過三災九難，就得長生。

第一寶修行大美滿，衝破桎梏，進入第二寶的修行：菩薩果位，修佛光寂靜相。

法正大師大喜，被玄奘的高深指法震驚，動了清淨心。

“是的，斯托含果的佛法辯論題目，我全數都會了。”

玄奘見方丈法正大師。

法正大師吃驚道：“玄奘，你在金山寺跟法明長老的時候，是文武雙修？”在洪福寺裡，小一輩的和尚都是清一色的文武雙修，不過證果位的時候，還冇有誰敢文武雙證的。大多數和尚習武，並不是為了以武禪證果位，而是強身健體，學些技藝。技藝好，身材健旺，打坐參禪也才氣更加坐得住，靜下心。

早課。

十天後。≥

第一寶為真身修行，真身，就是修行者本身的身材，也稱為法身寶。

“先文禪證果，再武禪證果。”

武禪證得此果，雙臂之力五百斤，寺廟中看管寺院的護寺武僧多是此果位。

“你決意證須陀洹果？”

“哦，甚麼指？金剛指、般若指、寂滅指、大禪指、小禪指、一陽指、無相劫指、佛光指、叩魂指、大悲指？”

“無相劫指，那但是最難練的一門指法。”武禪中，最不易練的，就是指。指法中，最高深玄奧的，就是無相劫指。

“是，師父！”

第一寶分四果境。

須陀洹果，壽百歲。身後不入畜牲道、餓鬼道、天國道，隻會在須陀洹、阿修羅道和人道之間循環。

玄奘雙手合十：“師父，寺內僧眾們對我的嘲笑和欺侮，我從未放在心上。隻是在昨晚，我已經自但是然的證得了須陀洹果，請師父明鑒。”

“題目是死的，證須陀洹果但是並冇有牢固情勢的題目標，長老們想到甚麼就會問你甚麼。”

“指！”

法正大師驚奇說道：“哦，你已經證得了斯陀含果？”

而玄奘進洪福寺十天時候，卻要停止文武雙證。

“是！”

出招無聲，擊中無息，深得無相之禪意！

“我師父法明長老在金山寺參禪閒暇時候裡，他教給我一套佛門的無相劫指。”玄奘打起誑語來並偶然理停滯。

第二果：斯陀含果（中流境）。佛法具有了必然的境地，不再具有凡人的猜疑，心清境明，斷除欲界思惑，不受妖妖怪怪的勾引，所謂去-色-欲-惑，去悲苦惑，去威猛惑。

大多數修行僧以武禪為輔，文禪為主。