第六十一章 流沙寺[第1頁/共3頁]

“廢話那麼多乾嗎，叫你刻就刻，歸正不會少你的銀子。”沙無靜不耐煩的說道。

到了翼州，因為黃巾叛逆還未開端，朝庭固然敗北，天災不竭，民不聊生，但還冇有到天下大亂的時候。

工人們儘管有人為拿，管它是佛是道，是觀是廟。

沙無靜一幅和尚打扮，因為邊幅不凡，是個帥和尚，一起北上，沿途倒也頗受凡人們的恭敬。

工人們裝修完道觀，重新為道觀掛匾，就請其間仆人沙無靜來為道觀定名。

不像妖族，二者雖同出一源，但妖族走的是化構成人的門路。化成人形後，人形狀狀纔是妖族的真身，之前的形狀隻是本相。

沙無靜身為神仙，有資格立下本身的神像，因而就將本身的雕像立在了大殿當中。

沙無靜顛末曲陽，正逢那觀主在城中發賣房產，就花了一些金銀，買下了道觀。

曲陽城外，今後少了一座道觀，卻多了一座寺廟。

“好好好，我不問了，那我現在刻了。”

本來，這跟沙無靜此時的扮相有關。

沙無靜一見好戲還冇收場，就先尋了一塊居住之地。

光和五年，春季。

觀主不是修煉之人，也要用飯，見保持不了道觀儲存，就籌辦賣掉房產，得些金銀回故鄉種地去。

工人們拿著銀子歡天喜地的回了城，等工人們都走後，沙無靜將寺廟大門關上，返回大殿。

沙無靜仍不罷休，撤了統統神像後，卻又嫌大殿太空曠，又請城中泥工重塑雕像。

沙無靜又不知怎地，俄然想起了宿世電視劇中沙僧沙和尚的形象，動機一轉，乾脆再變成了一個禿頂，頸上再掛一串佛珠，堂而皇之的裝起了佛門中人。

東漢期間，佛法已經從西方傳入東土，最聞名的便是洛陽白馬寺。

不過道觀還貧乏一個名號，之前道觀就叫三清觀，但沙無靜撤了三清神像，再用之前的名字就不副實在了。

此次不是去招工人，而是要招幾個想削髮的僧眾。

沙無靜出了流沙寺，又進入曲陽城。

他一起逛逛停停，到了钜鹿郡曲陽城，本地恰好有一座道觀，因為香火不旺，式微下去。

買下道觀後，沙無靜在大殿重立的神像模樣，就是現在竄改而成的和尚邊幅。

這卻為何？

沙無靜神仙中人，不像塵寰修士那樣對神仙畏敬有加，他嫌棄道觀的大殿上神像太多，空間狹小，乾脆將三清四禦，一眾道家神像，十足砸碎扔進後院填坑去了。

在東漢期間，天下九州中，翼州是北方的繁華之地，人丁暢旺，農業發財。中原人丁，三成都在翼州。

道觀就在曲陽城外，因為冇有香火，無錢補葺，顯得有些破敗。

“名字？唔，不如就叫……叫流沙觀，不對，叫流沙寺吧！嗯，對，流沙寺！”沙無靜摸了一下油光精亮的腦門，說道。