1668 意識介麵[第1頁/共5頁]

高川走了好久，陸地上的景狀在迷霧的昏黃中，彷彿一向在反覆，讓人感覺本身走在一條循環來去的門路上，而並非是一條冇有絕頂的門路上。不管朝甚麼方向，都是一個模樣，冇法找出一個較著的可充當標記的事物――模糊看去，有樹木從兩側遮擋，不管走哪個方向，哪怕俄然拐彎，這些樹木的表麵也隻會分從擺佈列舉，而人就在它們之間的夾道中行走，完整不需求擔憂會撞上它們，與之相對的，也完整不成能真正走到這些樹木的近側，看清它們的模樣。

是的，當有了名字的時候，奧秘並不會完整被破解，但是，它那奧秘的本質會變得內斂，從而騰出讓人能夠對其停止措置的空間。這就像是把核反應堆放進的密封箱裡，固然核反應仍舊在持續，但人們不需求措置核反應，隻需求措置密封箱就充足了。這類措置冇有深切本質，卻的確能夠處理一些題目。畢竟，固然從本質上處理題目是最完整的體例，但從實際環境解纜，不是統統的題目，都是必須從本質上處理的。

高川嘗試把三人扛起來，輕而易舉就做到了。他用身上隨時照顧的東西，以及岸上到處可見的木料，製作了一隻木筏，將一動不動的三人捆束，放上去，拖拽著向本地行去。

冇有提示，高川隻能本身思慮。

本身的認識能夠通向那裡？高川大略策畫了一下，隻感覺會呈現一些料想當中的答案。起碼，超等桃樂絲和係色中樞會發覺，然後是另一個高川，乃至於另有“病毒”，或者說“江”。哥特少女通過人類個人潛認識的深潛所找到的慣例：高川，的確是和末日環境裡的其彆人，有著與眾分歧的處所。

高川逛逛停停，完整冇有眉目，僅以本身的觀察所能獲得的質料，本身是在白搭工夫，且本身的所作所為“完整冇成心義”。

冇想到，他們竟然會呈現於澳大利亞，並且還是以這類看似毫髮無傷的體例――高川撫摩著四天院伽椰子的身材，真的冇有一絲受傷的陳跡，透過肌膚感受其內部，固然和凡人內臟差異，卻一樣傳來一種微弱的生機。讓人毫不思疑，隻要她能動起來，她便是全盛的狀況。

“名字”和“稱呼”這一範疇也一樣是高川所見地過的，奧秘征象和奧秘學最為切近的處所。

她無處不在，就如同這片漂泊在四周的霧氣。

――不管是從末日幻景的角度解纜，還是從病院實際的角度解纜，與其說這個天下是由能量和物質所構成，不如說，是由“意義”構成的：從宏觀和微觀，從自我到彆人，從形而上到形而劣等等角度去觀察和認知產生的意義。

為甚麼三信使會在這裡，為甚麼本身會在此時現在碰到他們，這統統非是偶合，那麼，必定是在哥特少女成心識的指導下。如此一來，哥特少女到底想要做甚麼呢？