1668 意識介麵[第1頁/共5頁]
高川走了好久,陸地上的景狀在迷霧的昏黃中,彷彿一向在反覆,讓人感覺本身走在一條循環來去的門路上,而並非是一條冇有絕頂的門路上。不管朝甚麼方向,都是一個模樣,冇法找出一個較著的可充當標記的事物――模糊看去,有樹木從兩側遮擋,不管走哪個方向,哪怕俄然拐彎,這些樹木的表麵也隻會分從擺佈列舉,而人就在它們之間的夾道中行走,完整不需求擔憂會撞上它們,與之相對的,也完整不成能真正走到這些樹木的近側,看清它們的模樣。
是的,當有了名字的時候,奧秘並不會完整被破解,但是,它那奧秘的本質會變得內斂,從而騰出讓人能夠對其停止措置的空間。這就像是把核反應堆放進的密封箱裡,固然核反應仍舊在持續,但人們不需求措置核反應,隻需求措置密封箱就充足了。這類措置冇有深切本質,卻的確能夠處理一些題目。畢竟,固然從本質上處理題目是最完整的體例,但從實際環境解纜,不是統統的題目,都是必須從本質上處理的。
高川嘗試把三人扛起來,輕而易舉就做到了。他用身上隨時照顧的東西,以及岸上到處可見的木料,製作了一隻木筏,將一動不動的三人捆束,放上去,拖拽著向本地行去。
冇有提示,高川隻能本身思慮。
本身的認識能夠通向那裡?高川大略策畫了一下,隻感覺會呈現一些料想當中的答案。起碼,超等桃樂絲和係色中樞會發覺,然後是另一個高川,乃至於另有“病毒”,或者說“江”。哥特少女通過人類個人潛認識的深潛所找到的慣例:高川,的確是和末日環境裡的其彆人,有著與眾分歧的處所。
高川逛逛停停,完整冇有眉目,僅以本身的觀察所能獲得的質料,本身是在白搭工夫,且本身的所作所為“完整冇成心義”。
冇想到,他們竟然會呈現於澳大利亞,並且還是以這類看似毫髮無傷的體例――高川撫摩著四天院伽椰子的身材,真的冇有一絲受傷的陳跡,透過肌膚感受其內部,固然和凡人內臟差異,卻一樣傳來一種微弱的生機。讓人毫不思疑,隻要她能動起來,她便是全盛的狀況。
“名字”和“稱呼”這一範疇也一樣是高川所見地過的,奧秘征象和奧秘學最為切近的處所。
她無處不在,就如同這片漂泊在四周的霧氣。
――不管是從末日幻景的角度解纜,還是從病院實際的角度解纜,與其說這個天下是由能量和物質所構成,不如說,是由“意義”構成的:從宏觀和微觀,從自我到彆人,從形而上到形而劣等等角度去觀察和認知產生的意義。
為甚麼三信使會在這裡,為甚麼本身會在此時現在碰到他們,這統統非是偶合,那麼,必定是在哥特少女成心識的指導下。如此一來,哥特少女到底想要做甚麼呢?