1968 抓住奇蹟[第1頁/共5頁]

義體高川將手伸出去，在這個過程中，他感遭到了，本身的“通道”正在損毀，如同泡沫一樣脆弱，被一種冇法觀察到的竄改所扭曲，隻在“過程”存在的時候才氣表現出的“快速”，正因為“過程”這個觀點的消逝而崩潰。

明顯“黑煙之臉”在二者當中都應當已經完整落空存在的根本，其性子早已經完成某種質變，但是，這些“黑煙之臉”現在又漫溢位來了――義體高川完整不感覺這些黑煙之臉是交兵兩邊的某種招數，因為，相對於它們此時的存在體例和奧秘性，黑煙之臉的存在體例和奧秘性都顯得如此的低下，乃至連參與這場戰役的資格都冇有。

“打仗”是最優先事項。

明顯一向在觀察，明顯情感和思路還在起伏，明顯對方在本身的心中留下瞭如此深切的印象，並且那留下深切印象的事蹟還在麵前產生著，但是，阿誰男人，亦或者說，曾經是一個男性的“席森神甫”的存在印象，卻越來越難以記起――他是甚麼長相？是如何的春秋？做了甚麼事情？和本身有過甚麼交換？“席森神甫”這個名詞和哪些事物有所牽涉？假定他是首要的，本身不肯意忘記或躲避的，那麼，又到底有哪些方麵證瞭然他的首要？假定他是曾經存在過的，那麼，在本身的影象裡，又有哪一些影象證明他曾經存在過？

即便如此，也不需求任何擺盪，也冇另有任何擺盪的來由。

義體高川的心境起伏，這是冇法製止的，一種對認識有著激烈乾與感化的力量始終伸展在這個疆場上，這和疇昔冇甚麼不同。但是，義體高川多少學會了，在這般狠惡起伏的心境中找到一隅安靜的體例。

在義體高川的眼中，本身的奔馳軌跡，已經和本身以外的統統可觀察的事物存在豆割隔來了，就如同有一條無形的通道將相互斷絕：本身在通道中，彆的則在通道以外，通道當中的本身是“普通”的，而通道以外的統統都是“靜止”的。

無形質的黑煙之臉為甚麼會呈現在這裡？固然它們的呈現，就如同“鮮血噴灑出來”，但是，到底是終究兵器999的血，還是萬物歸一者的血呢？畢竟，終究兵器999呈現之前，以女巫江的形狀存在的怪物吞噬過新世紀福音的信使“四天院伽椰子”，“萬物歸一者”更是愛德華神甫的佳構，兩方都曾經和“黑煙之臉”存在著非常直接的聯絡，要說“黑煙之臉”曾經是其一部分的“根本構造”也未曾不成。

席森神甫，亦或者說，是萬物歸一者，從視覺表示其存在的表麵正在恍惚，構成他或它的根本就像是來自於每一種物質的最纖細的佈局中，而現在這些最纖細的佈局也已經分化了，即便還存在，其性子還是構造之微茫，都已經超出了義體高川能夠觀察的範圍。以後，一股股的黑煙從那恍惚的存在感中迸收回來，就像是傷口炸裂後濺出的鮮血。這些黑煙吼怒著，向外逃離，義體高川看清楚了正麵向本身衝來的這些黑煙，它們依罕見著人的五官――義體高川曉得它們是甚麼了，黑煙之臉。