第765章 唐代象棋的那些事兒[第1頁/共11頁]

因此象棋象徵著《鬥爭的哲學》，圍棋喻示了《天下的奧妙》。最後的設想卻已肯定了終究的目標。象棋掠取的是古往今來。象棋就是要討取君家性命，毀滅你的時候，拿你的腦袋當護身符，必須殺之而後快，除之而後安，讓你死而後已，退出歷史的舞臺。

象棋棋盤上的“楚銀河界”、“九五”之爭、“九宮”，都熠熠奪目地揭示中華民族傳統的認識形狀，可要進一步瞭解感悟象棋棋盤深層次的文明精華，不能不觸及諸棋子在殘局前擺放的位置，也就是說不能不切磋“布子”的文明意蘊。“卒”的棋子數和在棋盤上直麵勁敵的處境，充分表現了成邊和守關的汗青功勞和計謀職位。它的著法（行一步而不能後退），也流暴露卒子生命的艱苦和“風蕭蕭兮！易水寒，懦夫一去兮！不複還”的勇往直前的壯烈精力。“將（王）”呢？獨此一枚，卻又最為高貴。固然，表白了它所產生的封建社會的統治看法“天無二日，國無二君”；同時，也應當看到事物的辨證性，這類看法還產生了“同一”的“中心集權”認識，及促進團體調和生長的無益於社會過程的影響。以是說，象棋設一枚“將”並以它為中間，提高了國度同一的精力看法。士、相、馬、車各兩枚，對稱地擺列在將的兩邊，惹人存眷的是另一枚棋子“炮”（一樣有兩枚，一樣講究對稱），並反麵它們並排連在一起，而是在“九宮”的外角上立壘，移可攻、連可守，成待機拒敵之狀。這不能不說是特地的安插，前八枚棋子在“將”的兩翼擺佈相擁，恰好構成了八佾和八駿的根基態勢，程顥以詩頌之曰：“中軍八麵將軍重”，即此。同時，以“將”為中間，在底部組列成“九”的格式。不但和戌邊守關的卒五遙遙相連，舉步相通，更與距“將”五步之遙，昂立保衛的“炮”緊緊相依。在此特定的文明思惟範圍以內，真可謂把“九五”的意念闡揚得淋漓儘致。到處深化“國度”和全域性看法，奇妙地把渾厚通俗的傳統文明付與遊樂益智的體育活動，怎能不令人去節讚歎而稱道？

下棋有甚麼好處呢？下棋是一種益智活動。有的同窗數學學起來好難好難啊。但是，如果棋下得好，數學學起來就會感受不會那麼難了。因為下棋就是博弈，是需求推理的，這與數學的道理是一樣的。博弈，就是每一步要看彆人的著數，決定本身的著數。另有下棋，能夠熬煉同窗們的重視力與當真察看的才氣。粗心的同窗，急性子的同窗，特彆是粗心到了馬大哈式的同窗是下不好棋的。另有啊，同窗們將來會明白，人有很多時候是很忙的，但是，也偶然是很閒的，偶然閒得無聊，好冇成心機啊，那如何辦？下棋就是一種消遣，並且是很好的文娛。