1691.第1691章 1708 傳說的樹[第3頁/共4頁]

特彆是觸及到大道方麵，每小我都隻能儘力走出屬於本身的路，彆想著遵循前人的腳步走下去，如許隻會越走越遠，最後就算是修至賢人九重天也永久彆想窺至極道。

很明顯，畢波羅樹具有甚麼蘇陽不曉得的才氣，不然也不會深受佛祖的喜愛，挑選在畢波羅樹下參悟極道，首創佛法。

除非蘇陽情願捨棄本身現有的統統，遁入佛門，潛修佛法，不然持續旁觀下去，對於蘇陽不但無益，反而還充滿了壞處。

這就是所謂的――懂了！

能夠恰是佛祖如此的驚才豔豔，他所做的每一件事都必有龐大的深意，比如說他為甚麼要在畢波羅樹下參悟極道，而不是在彆的樹下參悟？

總而言之一句話，前人思惟能夠鑒戒學習，但是卻不能當作是屬於本身的東西。

蘇陽連發三聲感慨，他真的如何也冇有想到，本身觀佛祖參悟極道，最大的收成竟然來於此，這可真是一個最大的不測收成。

在均衡之理方麵蘇陽一向隻是利用，體味此中的精華，但本質仍然是雷霆大道，卻向來都冇有竄改過。

隻是除了當年的佛祖以外，迄今為止誰見過真正的畢波羅樹？

但是蘇陽方纔不是見到畢波羅祖樹了嗎？

隻見蘇陽深深長吸一口氣，目光再一次規複果斷，他已然做好接下來就算耗光本身餘下的統統時候，也必然要找到真正的畢波羅祖樹，那棵傳說中的菩提樹、聰明樹。

蘇陽百思不得其解，站在原地苦苦皺眉思考很久，模糊約約彷彿抓住甚麼，但老是最後的關頭還差那麼一點，卻如何也抓不住題目最關頭的一點。

故，蘇陽想要找到這棵傳說中的畢波羅樹，難度恐怕不是普通的大啊！

同時，在佛門當中，乃至汗青悠長的傳聞當中，畢波羅樹又叫菩提樹，還叫聰明樹。

來由很簡樸，彆人的東西畢竟是彆人的，永久變不成本身的。

正所謂――一念通，百念通。

但是蘇陽卻不這麼以為，不管是如何埋冇都竄改不了一件事，那就是真正的畢波羅祖樹的存在，一個連佛祖都怦然心動的神物。

是以蘇陽纔不會提示蘇甜，乃至連本身身邊的任何一小我都不籌辦提示。

這，究竟是如何回事？

就連跟從佛祖最久的菩提法王，也隻是見過那可畢波羅祖樹一次，當佛祖悟道有成以後，他身為比丘服侍佛祖遊曆天下傳播佛教，以後就再也冇有見過這棵傳說中的畢波羅樹。

也恰好就是因為佛祖參悟的東西和蘇陽所學的東西過分於背道而馳，纔會給蘇陽如此龐大的明悟，讓他更加清楚的熟諳到本身接下裡該如何走了。

就像蘇陽學習太極道尊的均衡之理，及九轉金丹之法。