第三章 這地方叫什麼？[第1頁/共6頁]

告彆老衲後，玄奘又往城西南參拜了另一座佛塔。

走未幾久，公然找到了烏波摩格所說的那座記念塔，因為光陰的滄桑，上麵已是斑班駁駁。玄奘站立塔前，遐想當年佛陀也曾在此處駐立，不由百感交集，頂禮膜拜。

同濫波國一樣，那揭羅曷國也冇有最高君主，不過都城當中有一名城主。

領導說：“也不算遠。法師若走得快，抬腳就到了；若走得慢，則另有八萬四千由旬。”

謝過老衲後，玄奘提出了他的疑問：“布發淹泥和買花供佛的事情都產生在九十一劫前，天下早已顛末無數次的成住壞空，火警起時，連蘇迷盧山尚且要化為灰燼，為甚麼單單這些處所還能存在？弟子曉得佛不是妄言之人，那麼，究竟是甚麼原因，使得布發掩泥的故地，到現在還是濕泥呢？”

聽了這話，玄奘終究證明瞭本身這一起之上的猜疑和設法——在漢朝的文獻中，人們稱天竺為“身毒”，《史記》裡便是這麼寫的；另有的文獻稱“賢豆”，唐人稱“天竺”，但是他一起西行，發明西域等地的人們卻不這麼稱呼。

《那先比丘經》中說：那先問王：“王本生何國？”王言：“我本生大秦國，國名阿荔散。”那先問王：“阿荔散去是間幾裡？”王言：“去二千由旬，合八萬裡。”由此可見，這部經裡的一由旬合四十裡。

女仆人穿戴素淨的紗麗出來，奉上生果和甘蔗汁。她的個頭比烏波摩格還要高一點兒，頭戴花環，身上塗著香，脖子上佩帶著彩色瓔珞，手臂和腳踝上掛了很多鐲子，走起路來“叮噹”作響。

本來如此。玄奘接管了這個解釋，畢竟蘇迷盧山也還在。想起當年佛陀的虔誠作為，他不由觸景生情，感慨不已。

“這裡已經是北天竺了吧？”固然弟子圓覺已經給了他必定的答覆，玄奘還是想從本地人丁中獲得證明。更首要的是，他的心中一向有個迷惑，想要明白一下。

玄奘來到塔前，環抱禮拜，他的麵前不時閃過一件鹿皮衣的影子。

說到這裡，他搖點頭，看上去非常遺憾。

“法師不遠萬裡，西來求法，真是世所罕見，”城主興趣勃勃地說道，“像法師如許的高僧必然能解答我心中的疑問。”

城主道：“出大城往東南邊向走一拘盧舍，有一座窣堵波，乃是阿育王所造。相傳當年佛陀在行菩薩道之第二僧祇時，在此地遇燃燈佛，是他為燃燈佛敷鹿皮衣於地，更以本身的長公佈地掩泥，讓佛行過，以示敬意。燃燈佛是以當場為他授記。固然曆經劫壞，遺址仍然存在，常有天人在那邊散花扶養。”

這時，領導奉告他：“從這裡持續往東南邊向走，過一個沙嶺，便是酰羅城了。那但是一座很馳名的都會，我們這裡的人，又稱它為佛頂骨城。”