第四章 神奇的佛頂骨[第1頁/共5頁]

他深深地合掌一拜，要求道：“不知施主可否開啟寶盒，讓玄奘一睹佛骨真容？”

“這是為何？”

如許的寺院，玄奘天然不肯意空過，想出來拜佛。誰知叩了一會兒門，不見有人出來。悄悄一推，大門主動開啟。走出來看，隻見古刹沉寂，佛像蒙塵，竟無一個和尚在此居住。

兩人大喜，各自上前取了香沫帛練，在佛骨上取印。

印度高種性人家的孩子從七歲起便要體係地學習“五明”大論和“四吠陀”，他們的邏輯、文學、哲學與數學才氣都非常強；而低種姓的彆說受教誨，就連識字寫字都不被答應，如果發明一個首陀羅在寫字，那是要把手給剁掉的。因為婆羅門祭司以為，筆墨是大神梵天締造的，是非常崇高的東西，毫不能被劣等人肮臟的手給玷辱了。

婆羅門道：“佛陀聖物本就是興福之物，何足為奇？玄奘法師遠道而來，又是奉了城主之命前來拜見，我們這才全數開放，平常之人便是有錢也見不到呢！”

“傳聞過，”玄奘道，“但還是不曉得有多長。”

另一婆羅門道：“數年前，有北方大月支王，想曉得本身來生的果報，便到這裡來，用香泥取相，成果顯現出馬的形狀，大失所望。厥後，他又增加佈施，堆集功德，停止懺悔，再次用香泥取相，此次顯現為獅子形，固然位居百獸之王，畢竟還是畜類；他又經心皈依，增加佈施、齋戒，此次才現出人和諸天的形像。如許，大月文王才心對勁足地返回本國。這裡有現成的香末和帛練，法師也能夠一試。”

玄奘點頭，讓在一邊，又對站在中間的阿提伐摩說：“居士也可上前取印。”

婆羅門答道：“用此香研磨成沫，和水為泥，再用帛練裹住香泥，置於佛頂骨上，然後按照其人福德大小，帛練上就會留下分歧形狀的印記，可依此來預卜休咎善惡。”

“是不是很吉利？”圓覺回過甚，有些不太自傲地問師父。

成果，沙彌圓覺獲得的是一朵蓮花，迦畢拭國使者阿提伐摩獲得的則是一尊佛像。

這時，守骨的婆羅門已經取來香泥和帛練，放在一旁。

那婆羅門見了此印，詫異萬分，連聲慶祝道：“可貴！可貴！這是菩提樹，是可貴的吉祥之相，凡人是不成能獲得此像的！法師印得此像，這意味著您終將得證菩提聖果！”

玄奘聽了這話，心中極感欣喜。他想，佛頂骨是非常崇高靈驗的聖物，菩提樹又是佛陀得道的印證，意味著功德美滿。因此就算那婆羅門說的“終得菩提聖果”之辭有些過譽，這個印記起碼也明示著本身的取經之旅會有一個非常美滿的成果吧。

玄奘將那領導的話反覆了一遍，又道：“阿誰領導的話彷彿不甚可托，他彷彿很喜好用八萬四千這個數字。”