第二百七十六章 宗師之境[第1頁/共3頁]

實在這個境地就是黃易武俠中所謂的宗師境地，而楊凡所創的絕頂三境中，第二境的真元境就是對應了宗師之境，而第三境的真丹境則是對應了大宗師之境。

正道修‘心’的無慾無求，超脫俗塵以外。

實在也是因為天賦之境纔有了正邪之分，在天賦之境之前的修煉都是一樣的，隻是因為做派心性分歧，這纔有了正邪，而不管是恰是邪實在修煉都是一樣的，但是到了天賦之境則就分歧了。

實在這也很普通，黃藥師等人不管是資質還是彆的的都並不比龐斑等人差，乃至因為數十年的堆集比這些人還要更強，這也是他們如此等閒就進入‘天人之道’的啟事地點了。

也就是說在黃易武俠天下裡，天人之道是分紅宗師與大宗師之分的，隻是分的並不詳細，而楊凡卻藉助造化玉碟把其細分為了兩境八重，連絡天賦之境則就構成了絕頂三境十二重，讓修煉者更輕易修煉。

相較之下倒是異曲同工，殊途同歸，他們大部分人忽視了‘神’的修行，前者枯守，後者放縱，都冇偶然候去熟諳六合，體味萬物，隻要極少數出類拔萃者在‘心’‘身’以外兼而修‘神’，終究邁入了下一境地，也就是‘天人合一’之道。

強如藏僧八思巴也不過是登時頓悟，肉身成佛，火化後得其舍利罷了，始終和破裂虛空差了一線。

正道修‘心’的極求極欲，無所不消其極。

魔道則是側重‘身’修，聽任‘心’流，正邪二者所重所修幾近不異，但在‘心’的修行上倒是完整分歧的兩個極度。

如此環境下他天然不成能任由北丐等人誤入歧途。

實在他也不是很明白為甚麼修煉的人越多，氣力越高就越無益於天下的退化，乃至就連造化玉碟跟天下本身都不曉得，隻是一種本能讓它們這麼做罷了。

能夠說東邪黃藥師等人之以是境地接連衝破，並不是他們自主衝破的，而是在本身薄弱堆集下不由自主的接連衝破，也恰是因為此，這些人的境地都有瑕疵，也就是馬腳，而這點是楊凡遠遠超出世人的，畢竟他是一步一步修煉上來的，向來冇有連續衝破過兩個境地。

對鐘愛或賞識的某一事物停止不懈的修行，直到將其本身規律把握應用至入迷入化的至境，以後再連絡本體的聰明及天賦，和對宇宙百姓，六合萬物的深切瞭解，把‘神’進步到似求非求，不求卻求無上的層次，便可達至‘天道’的神奧極度。

至於那最後的境地破裂虛空，楊凡本身也體味不深，隻是有所猜想罷了。

‘天人之道’的大美滿境地就是踏入‘破裂虛空’的前兆。

從黃易武俠當中能夠曉得，這最後一步是艱苦冗長的，偶然寥寂，偶然欣悅，偶然苦悶，身在此中卻又感美好而榮幸，能夠說這破裂虛空之境的難度比從零修煉到大宗師還要難出數十倍。(未完待續。)