第29章 大略(2)[第3頁/共3頁]

君子隘窮而不失，勞倦而不苟，臨磨難而不忘細席之言。歲不寒無以知鬆柏，事不難無以知君子無日不在是。

知者明於事，達於數，不成以不誠事也。故曰：“君子難說，說之不以道，不說也。”

君子發憤如窮，雖天子三公問正，以是非對。

善學者儘其理，善行者究其難。

國風之好色也，傳曰：“盈其欲而不愆其止。其誠可比於金石，其聲可內於宗廟。”小雅不以於汙上，自引而居下，疾今之政以思往者，其言有文焉，其聲有哀焉。

流言滅之，貨品遠之。禍之所由生也，生自纖纖也。是故君子蚤絕之。

君子之學如蛻，幡然遷之。故其行效，其立效，其置色彩、出辭氣效。無留善，無宿問。

言而不稱師謂之畔，教而不稱師謂之倍。倍畔之人，明君不內，朝士大夫遇諸塗不與言。

飲而不食者，蟬也；不飲不食者，浮蝣也。

主道知人，臣道知事。故舜之治天下，不以事詔而萬物成。農精於田，而不成覺得田師，工賈亦然。

多積財而羞無有，重民任而誅不能，此邪行之以是起，科罰之以是多也。

齊人慾伐魯，忌卞莊子，不敢過卞。晉人慾伐衛，畏子路，不敢過蒲。

君子能為寶貴，不能令人必貴己；能為可用，不能令人必用己。

君子進則益上之譽，而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。

上好義，則民闇飾矣！上好富，則民死利矣！二者治亂之衢也。民語曰：“欲富乎？忍恥矣！傾絕矣！絕故舊矣！與義分背矣！”上好富，則群眾之行如此，安得穩定！

曾子食魚，不足，曰：“泔之。”門人曰：“泔之傷人，不若奧之。”曾子泣涕曰：“有異心乎哉！”傷其聞之晚也。

雨小，漢故潛。夫儘小者大，積微者箸，德至者光彩洽，行儘而聲問遠，小人不誠於內而求之於外。