第29章 大略(2)[第3頁/共3頁]

齊人慾伐魯，忌卞莊子，不敢過卞。晉人慾伐衛，畏子路，不敢過蒲。

曾子行，晏子從於郊，曰：“嬰聞之：君子贈人以言，庶人贈人以財。嬰貧無財，告假於君子，贈吾子以言：乘輿之輪，太山之木也，示諸檃栝，三月蒲月，為幬采，敝而不反其常。君子之檃栝，不成不謹也。慎之！蘭茞槁本，漸於蜜醴，一佩易之。正君漸於香酒，可讒而得也。君子之所漸，不成不慎也。”

國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。

學問不厭，好士不倦，是天府也。

天下之人，唯各特地哉，但是有所共予也。言味者予易牙，言音者予師曠，言治者予三王。三王既以定法度，製禮樂而傳之，有不消而改自作，何故異於變易牙之和，更師曠之律？無三王之法，天下不待亡，國不待死。

語曰：“流丸止於甌臾，流言止於知者。”此家言邪說之以是惡儒者也。是非疑，則度之以遠事，驗之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。

上好義，則民闇飾矣！上好富，則民死利矣！二者治亂之衢也。民語曰：“欲富乎？忍恥矣！傾絕矣！絕故舊矣！與義分背矣！”上好富，則群眾之行如此，安得穩定！

惟惟而亡者，誹也；博而窮者，訾也；清之而俞濁者，口也。

不自嗛其行者，言濫過。古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫，食則饘粥不敷，衣則豎褐不完；但是非禮不進，非義不受，安取此？

誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及五伯。

君子壹教，弟子壹學，亟成。

君子能為寶貴，不能令人必貴己；能為可用，不能令人必用己。

君子進則益上之譽，而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。

雨小，漢故潛。夫儘小者大，積微者箸，德至者光彩洽，行儘而聲問遠，小人不誠於內而求之於外。

君子也者而好之，其人也；其人而不教，不祥。非君子而好之，非其人也；非其人而教之，齎盜糧，借賊兵也。