第3章 不苟[第2頁/共2頁]

君子位尊而誌恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。是何邪？則操術然也。故千人萬人之情，一人之情也。六合始者，本日是也。百王之道，後王是也。君子審後王之道，而論百王之前，若端拜而議。推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。故操彌約，而事彌大。五寸之矩，儘天下之方也。故君子不下室堂，而海內之情舉積此者，則操術然也。

君子崇人之德，揚人之美，非阿諛也；公理直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於六合，非浮誇也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛烈猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。詩曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子以義屈信變應故也。

有通士者，有公士者，有直士者，有愨士者，有小人者。上則能尊君，下則能愛民，物至而應，事起而辨，如果則可謂通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下，分爭於中，不以私害之，如果則可謂公士矣。身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；是非不飾，以情自竭，如果則可謂直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，如果則可謂愨士矣。言無常信，行無常貞，唯利地點，無所不傾，如果則可謂小人矣。

公生明，偏生闇，端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，誇出世惑。此六生者，君子慎之，而禹桀以是分也。

君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之；但是君子不貴者，非禮義當中也。“山淵平”，“六合比”，“齊秦襲”，“入乎耳，出乎口”，“鉤有須”，“卵有毛”，是說之難持者也，而惠施鄧析能之。但是君子不貴者，非禮義當中也。盜蹠貪凶，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息；但是君子不貴者，非禮義當中也。故曰：君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。詩曰：“物其有矣，惟當時矣。”此之謂也。

君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不堪，固執而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。夫是之謂至文。詩曰：“溫溫恭人，惟德之基。”此之謂也。

君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊於世也。