論照相之類[第6頁/共7頁]

戈爾基（1868―1936）通譯高爾基，蘇聯無產階層作家。著有長篇小說《福瑪・高爾傑耶夫》、《母親》和自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》等。

⑾指晉代文人劉伶等。《世說新語・任誕》中說：“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：‘我以六合為棟宇，屋室為言衣，諸君何為入我言中？’”又《德行》中說：“王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有赤身者。”

一質料之類

要之，S城早有拍照館了，這是我每一顛末，總須流連賞玩的處所，但一年中也不過顛末四五回。大小是非分歧色彩分歧的玻璃瓶，又光滑又有刺的神仙掌，在我都是珍奇的物事；另有掛在壁上的框子裡的照片：曾大人，李大人，左中堂，鮑軍門⑧。一個族中的美意的長輩，曾經藉此來教誨我，說這很多都是當今的大官，平“長毛”的功臣，你應當學學他們。我當時也很情願學，但是想，也須從速仍複有“長毛”。

但現在我們所瞥見的，已冇有卑鄙不幸地跪著的拍照了，不是甚麼會記唸的一群，便是甚麼人放大的半個，都很凜冽地。我情願我之常常將這些當作半張“求己圖”看，乃是我的杞憂。

(24)“識荊”語出唐朝李白的《與韓荊州書》：“生不消封萬戶侯，但願一識韓荊州。”厥後就用“識荊”作為初度識麵的敬辭。

(23)林琴南（1852―1924）名紓，號畏廬，福建閩侯（今福州）人，翻譯家。他曾由彆人丁述，用古文譯西歐小說一百七十多種，此中很多是本國文學名著，在清末至“五四”期間影響很大。到了“五四”期間，他是最狠惡反對新文明活動的保守派代表人物之一，曾在給蔡元培的信及小說《荊生》、《妖夢》中，誹謗新文明活動者；此中《荊生》一篇粗心說：有田必美（暗射陳獨秀）、金心異（暗射錢玄同）、狄莫（暗射胡適）三人聚於歡然亭，田生痛罵孔丘，狄生主張口語，俄然隔壁走出一個偉丈夫荊生來，把三人吵架一頓。荊生是林琴南自況，魯迅在文頂用“識荊”二字含有雙關意義。